您现在的位置：首页 > 新闻活动 > 彭门快讯

曲阜历史人物 | 陶文潽

日期： 2024-03-10

浏览次数: 90

曲阜历史人物 | 陶文潽

陶文潽是孔令贻的继配夫人。

孔令贻的原配妻子孙氏是济宁州人，是军机大臣、兵部尚书孙毓汶的女儿。光绪二十五年（1899年），二十九岁的孙氏病卒，其终身未育。孙氏去世后，将近五年，孔令贻找不到门当户对的夫人。曲阜鼓楼大街路北，有一家姓丰的商户，家有一女，年方十七。一天孔令贻外出归来，路过丰家店铺时，恰巧遇见丰姑娘从里出来，双手端一洗脸盆，往店外泼水。孔令贻见丰姑娘青春亮丽，面容姣好，一眼便看中了。第二天，孔令贻便到店里找这姑娘，并连着来了两天。

丰掌柜和丰姑娘都知道他是圣府的公爷，又知道孔令贻来店的意思，丰掌柜便对孔令贻说：“公爷如若看中小女，便接到府内算了。”孔令贻与丰姑娘就经过这样一个简单过程，便被撮合到了一块。

第二天，孔府便派二人轿，将丰姑娘接到了衍圣公府内。先给孔令贻的母亲彭老太太磕头，老太太也看中了丰姑娘，便答应收下。先叫他住在前堂楼西学院内的北屋。第二天又派轿子和女仆陪同，到各府内给各老太太磕头，行纳妾礼。磕头回来再给彭老太太和孔令贻磕完头，这才算收丰姑娘为姨太太。但这位姨太太到民国十五年（1926年）七月逝世时，也是始终没有生育。

虽然有了丰姨太，但孔令贻并不算有夫人，因为丰氏不是明媒正娶。后又经媒人介绍和北京陶士鋆家订了亲事。陶士鋆原籍浙江绍兴，此时已迁到北京，成为北京一位大房产主。家中多有金钱，只是官职不高，仅是大名府的知府。陶士鋆生了九个儿子，五个女儿，与曲阜圣府订婚的是陶家最小的女儿，五女陶文潽，人称“陶五小姐”。因陶五小姐身材矮小，人又不算漂亮，故近三十岁还没嫁出去。

光绪三十一年（1905年）四月，陶五小姐嫁入衍圣公府。陶氏在孔府曾生下一个儿子，但不久夭亡。此后一连数年未再身孕。

两年后，陶氏回娘家，正遇陶家两位少爷为争一位名叫宝翠的丫环而闹家庭矛盾，陶氏母亲便让她将宝翠带到孔府。宝翠，姓王，原是河北遵化一个农民家的女儿，从小被卖到北京陶家作了丫环，“宝翠”一名即为陶家所取。宝翠十六七岁的时候，已长成一位漂亮姑娘，陶家的两位公子同时看上了宝翠，都欲纳宝翠为妾，于是生出乱子。为解决家庭矛盾，只有叫宝翠一走了事。

到了孔府后，府内人都称她为宝姑娘。这时孔令贻又看中了宝翠，宝翠被收纳为姨太太，并与孔令贻生有一女。民国六年（1917年）九月十五日，王姨太再生一女，称为二小姐。到了民国八年（1919年），王姨太又怀身孕，至五个月时，孔令贻赴北京参加其岳父丧礼，因病死于北京。到民国九年（1920年）正月初四日，王姨太又生一个男孩，这就是孔德成，第七十七代衍圣公。在生孔德成十七天后王姨太死去，终年二十五岁。

曲阜历史人物 | 陶文潽

可以这么说，从民国八年（1919年）孔令贻去世始，到民国十九年（1930年）陶氏去世止的这十年期间，衍圣公府应当是陶氏时代。因为这位陶太夫人，在这段时间里起的作用实在太大了。

当时孔府迭遭大故：起初是孔令贻突然逝世，而且是死在北京，后来又是他的姨太太去世，还有那嗷嗷待哺出生不久的孩子；孔府上下，内外府务，祀典祭祖，族内协调等等一切全落在了陶氏身上。况且，孔氏族人对她多有攻讦者，《孔府档案》中收录了一件孔氏家族六十户的代表孔宪标等人联名写给国务总理兼内务部长的控状。状中说：陶氏“门实卑微，性尤妒忌，先衍圣公孔令贻之侧室王氏生，数日即暴死，岂无原因？杜丙勋、陈文彩皆前清刑部恶吏之子，不知何因以姐弟相称盘踞府内，穿堂入室，共饮共食。”“林庙柴草每年约一百余万斤，原为孔氏公产，杜等唆使陶氏据为己有，剩柴运走，不许家员族人拣拾，近又强占孔繁电坟地，种种恶迹实难胜举。”状中，提出一个既敏感又直接的问题：就是对王姨太的死因提出质疑。

然而，在这种动荡的年月和非常的时刻，陶氏却站稳了脚步，成功地扮演了一个领军人物的角色。如果没有一定的能力和智慧，是很难做到的。

至于这位陶太夫人都做了哪些具体事情？我们不妨从她的日记中做一番观察，或许这样能直接、客观地了解一些真实信息。《七十六人公夫人陶氏起居日记》记道：

民国九年（1920年）庚申

二月，老太太料理王姨太太丧事。

四月，老太太召集石匠，定购石墓及墓碑二筒。

五月，十日，老太太由京雇漆匠漆馆，二十日，老太太委奉卫官赴鲁贤山监视石匠采取石料。

六月，老太太又派人赴鲁贤山探视选择开出之石料有无筋柳。

七月，老太太令首领孔昭埩拣选孔氏品学兼优者，将执事官四十员一律补齐。

八月，初六日，石匠将石料运至林内，开工修理。老太太不时赴林内监视一切。

九月，八日，老太太整理古乐，延聘教员，招生二十人，在金丝堂设乐舞讲习所，开学教育。

十月，老太太召集合族公议拟定孔氏行辈二十字咨部备案。又令奉祀官验收挑浚林河工程。初八日，老太太令族长率府属官员等至北门外恭迎承袭封册；又请合族公议先公丧务。

十一月，老太太委奉祀官铲除林内枯树，以备另植新树。又，照料先公殡事。

十二月，老太太谕府内等及附近居民禁止赌博。

民国十年（1921年）辛酉

二月，曲阜因赈灾办理游艺会，经同城绅商公议，拟在府内门前演戏，并将圣庙及府门开放。老太太因先公丧事将毕，公爷守制诸多不宜，再三交涉，故改就四氏学地址举办，随后请老太太捐助济南赈灾会，派员送省。

三月，老太太请西医蔡先生与公爷种天花。

四月，老太太择定初三日竖立七十五代公及先公墓碑。

六月，老太太整理府内乐器，将琴瑟等一律见新。添乐舞生祭服八十四件。又，令奉卫官迅查林庙工程，详细勘估。

七月，老太太饬修大门内马路，并修整小红门墙壁。

八月，老太太饬匠将“报本堂”修理一新，并换夹室东山墙。九月，老太太谕滋阳厂总甲查明该厂有无迷失之地，具实禀报。十月，老太太料理先公五旬阴寿事宜。

民国十一年（1922年）壬戌

二月，老太太令奉卫官将正南门外神道枯树伐除，更植新树。

三月，老太太饬书房清理案卷，编号列册。又，宗庙神主改题，老太太委派族长恭代行礼。

四月，初三日，天降雹冰，其大如梨，将林庙殿宇打毁。老太太咨请省长派员勘估。十八日，先公入祠，老太太委大老爷恭代行礼。

五月，老太太令族长传谕六十户调查各户世系，造册呈送，预备修谱。六月，老太太请阖族商议建立祠堂，拟将东学大厅三间改建。

七月，老太太整理各屯厂庄，饬小甲造具地亩清册。又，饬各屯厂甲首、小甲催征祀银，每银一两折洋一元五角。

八月，老太太暨公爷赴泰山悬匾。

九月，老太太令奉卫官将庙内斋宿院死树二株铲去，以备修庙。又，饬匠修庙内先师手植桧玻璃罩。

十月，老太太饬匠修理列国殿石碑玻璃罩。十一月，老太太令奉卫官整理林内枯树。

十二月，老太太因地方不靖，示谕后作、戏房住户不准赁屋，并府内严加防范。

民国十二年（1923年）癸亥

正月，老太太饬匠修盖西园新花厅、并花园上房亭子一律修整。

二月，老太太暨爷因公赴京觐见大总统，面陈整理祀田租税，又与大小姐订婚。

五月，由京返曲。老太太饬将大门外墙壁重修一新。又，饬木匠恭修神主九十余尊，以备供奉新建祠堂。

六月，老太太收回公房股本利息一款移作修葺启圣林一程。七月，老太太饬书房整理书籍。

八月，老太太买《图书集成》七百余本，并府内原有之千余本一并将籍保存。

九月，老太太暨公爷赴启圣林查验工程。

十月，老太太饬油画工修理新花厅及花园上房彩画一新。

十一月，老太太邀请阖族会议，建修述圣专庙，拟就矍相圃基址，呈请大总统鉴核。

十二月，老太太买《山左金石志》四套。

民国十三年（1924年）甲子

正月，初二日，大小姐出疹，老太太监视调治刘梦瀛药。初六日，老太硫磺饬匠修理启圣林开工，并谕林头看守各料，复请曲阜县派警前往保护。十六日，公爷出疹，又患喉症，老太太请中医文先生、济南西医马先生调理。十八日，二小姐出疹。十九日，老太太出疹，均系文先生、马先生诊视一切。

二月，老太太派员监修启圣林工程。又，老太太买寿屏十二幅、《玉虹楼帖》三套及《山左金石志》《西清古鉴》等书。

三月，老太太买《祖庭广记》一部及《佩文诗选》《通鉴记事》《王子近思录》《渊海汇涵》等书。

四月，老太太派员赴邹县查勘中庸书院坍塌情形。

五月，老太太咨请省长派员监修圣庙寝殿工程。

六月，香港商人郭桢祥出资修理尼山工程，老太太咨督办、省长请分电该管派兵保护。又，老太太买木板《诗经》《书经》《易经》各二套。又，老太太令管勾及各屯厂庄造送祀田清册，以便清理。又，老太太咨山东省长，修复圣庙改用一律黄瓦。

九月，老太太函济宁道尹授例免除曲阜派车徭役。又，召集本族议就四氏学址创设“阙里孔氏明德中学学校”。

十月，老太太咨山东省长令曲阜县保护圣林墙外小林柏树。又，派员修理洙泗书院神龛供桌等项。

十一月，老太太申请山东督办军务郑派兵保护林庙。又，买《裘文达公集》一部、《律吕大全》一部。又，《孔氏族谱》明天启年五本，清康熙年十本，乾隆年十二本。又，饬匠恭粉历代神主。

十二月，老太太派书房恭书历代神主，自四代至四十八代一律补齐。又，派执事官恭请神主入祠，委大老太爷恭代行礼。

民国十四年（1925年）乙丑

正月，老太太因天时亢旱，时疫流行，谕内门人严防出入。

二月，老太太整理大庄花园，遍植桑树，派园夫看守。又，备价回赎吴寺庄。又，明德学校成立，聘任职教各员开学上课。

三月，老太太饬匠重修西仓敬畏堂，预备各庄收租。

四月，老太太设“清理队”，清理四氏学田，规定学租拨交明德学校。老太太饬刷字匠刷印《孔丛子》书一百部。

闰四月，老太太收回前代影像三轴，并派员赴泰山悬挂匾额。五月，老太太饬析检点《幸鲁盛典》书板，并修补之。

六月，老太太暨公爷、大小姐、二小姐赴省贺张督办喜。

七月，老太太、大小姐、二小姐由省回曲，并派员将应领各款悉数领回。又，老太太咨请省长整治滋阳洸河屯酒店，一切税务由府内征收。

八月，老太太咨省长请免圣贤后裔及庙、佃户各一切差徭。又，咨省长请查复江苏铜沛及独山屯迷失祀田，并拟“清理祭田简单”，设“清理处”，更换执照。又，据四隅十六社社长等禀恳营房费由曲阜按三等县筹解，咨请省长查照。

九月，老太太饬书房缮写呈请临时执政颁发中和韶乐一份，以备庙内应用。又，因南北战争发生，时有兵队抓车拉夫，民不聊生，巿面秩序将乱，老太太设法维持，并出示禁止。又，电请张督办令兖州镇守使派兵来曲接防，保护先圣林庙。二十日，有溃军过境，老太太召集同城阖族公议，设立“团防局”，保护城厢。

十月，老太太函请王郎泰警备总司令，如有来曲招生事件，务与县知事接洽办理，以免扰乱治安。又，河南国民二军到曲，集于城下，放枪数小时，城内异常惊恐，老太太请该军长官与之接洽，不准军队入城，民心始安。又，出示晓谕，种祀田各佃户一律免差。二十四日，国民军由泰安退却，道经曲阜。老太太派本府卫队协同警备侦查，溃军禁止入城。又，示谕各佃户清丈官基，并规定每亩房租大洋二元，设“清理处”验约立册。三十日，南北军事紧急，各处招兵纷纷来曲，逢人便捉，民心甚乱。老太太电请督办严令禁止。

十一月，老太太因地方不靖，令圣庙东西华门戒严，午后七时封锁。又，出示禁止牲畜践食青苗。又，咨省长将独山等三处迷失祀田准该佃等认租，请核示。

十二月，老太太因吴村、姚村战事吃紧，连日炮声隆隆，震动林庙，电请汉口吴玉帅、济南张效帅电令前敌将领，严饬各军队务将战线划出曲境。又，兖州靳总司令派联军来曲驻防，老太太恐骚扰地面，先期派代表赴兖州接洽一切。又，老太太因曲境驻军甚多，乡民纷纷逃避，现状不稳，电请张司令转商靳于二十六日将陆军第五军移防城东一带。然曲境仍甚摇动，老太太随电请张总司令迅将来曲五军全军他调，以免民心惊恐。又，有直鲁联军李总司令芳岑偕联军靳总司令荐青暨各军长官莅曲恭谒林庙，礼成后来府。老太太向诸公面陈寝殿工程困难情形，当承慨捐大洋四万元以资补助。

民国十五年（1926年）丙寅

正月，十二日，老太太暨公爷、小姐赴济南与张总司令祝寿，并将农事方兴，恐再有军队抓车、牵牛等情面陈张总司令出示禁止。

三月，老太太闻有“长发妖人”在防山开矿取石，毁坏圣脉，于十三日偕公爷亲诣往验，复绕道颜子林瞻拜林墓。礼成后，见墓域四周有獾窟多处，心甚骇异，回府后，即训令该奉祀官修复之。随函知曲阜县知事，将该犯拘案惩办，并电请山东省长令县依法办理，并咨保安司令出示“永远封禁”。

三月，老太太据济宁公民张慕贤禀报，黄土岗地方淤土出湖田四百八十顷，即祀田之鹅鸭厂，恳请收回。即咨请军、民两和，令兖济道尹将此项地亩划出，以便注册，招佃认租，并委员前往勘验。老太太实行清理祭田，设“清理处”定章，以六个月为限，并出示晓谕屯庄。

四月，初八日，为张总司令之夫人寿辰，老太太暨公爷前往贺喜，并面陈张总司令，将防山封禁，出示勒石，以垂永远。二十八日，有滋阳、宁阳、泗水、邹县四处公民，因避居曲阜，均蒙保护，公送老太太匾伞，文曰“宏开慈宇”。

五月，二十一日，本县绅商及各局、所亦送老太太旗牌匾伞，又曰“坤德含宏”。又，老太太因天时亢旱，田禾枯槁，令公爷祈雨。

六月，霪雨匝月，河水漫溢，将林墙冲倒数段，圣庙、府邸均有倾颓之处。老太太电请省长派员勘验估修。又，老太太因圣林神道以外，向有余地，近被农民渐渐侵吞，乃训令奉卫会同曲阜县知事亲往复，呈后核办。

七月，老太太又省长请派专员或亲往复勘黄土岗淤出地亩，并由府派员赴省接洽一切。又，七十六代丰姨太出殡，老太太亲赴林内料理殡事。

十一月，公太夫人因操府务，气血两虚，致撄中风不语之症。幸医治适宜，转危为安。

十二月，公太夫人精神复旧，惟右臂屈伸不甚灵活。至除夕合府人员至前堂楼行辞岁礼，太夫人命公爷一一慰劳。

民国十六的（1927年）丁卯

正月公太夫人因王教读旋里未回，命公爷常在内室课读，深恐业慌于嬉。二月，公太夫人为培养士子计，令明德学校职教各员一概加薪。

三月，公太夫人步履如初，在室内不时行动，以便周流气血。

四月，公太夫人咨请山东省长饬济宁县、湖田局迅速将黄土岗祀田如数照拨。

五月，公太夫人购买《玉虹楼法帖》三十余套。

六月，公太夫人因土匪逼近城厢，电请张总司令派兵保护。

七月，公太夫人致林省长、张总司令、平粜总处处长公函，为曲阜数万灾黎代神谢悃。

……

从以上《孔府档案》六六三三的记述来看，陶氏在府内柄权执政时，应当说是施政有方，内务外事处理得井井有条。据说，她每天上午，坐在前上房书案前，听各色仆从“回事”，批阅大小呈文。直到她去世，孔府的官员、执事、小甲的呈文中，开头都要写上“老太太、公爷恩准”字样，其影响之深可想而知。

上一篇：曲阜历史人物 | 孔伯华下一篇：国学周讯

相关阅读 / READING More
彭门创作室召开2024年暑假集体办公会议

点击次数: 176

2024 - 07 - 13

2024年7月10日，2024年暑假集体办公会议在彭门创作室召开。彭门创作室导师彭庆涛老师，创作室成员郭云鹏、李懂浩、孙加兵、王伟臣、金之昊、宋志轩、王俊毅、尹一航、王炜、刘晓阳参与会议。该次会议主要包括三部分，由学术部部长孙加兵主持。第一部分：先由媒体部部长尹一航做出2024年上半年媒体部的工作总结：在2024上半年，媒体部的工作水平整体上升，每位同学按时发送推送，且在校对推送过程中出现的错误不断减少。另外，尹一航也指出了媒体部中仍然存在的问题，比如网站上传不及时。尹一航完成工作总结后，孙加兵就媒体部工作问题提出了一些建议，如完善除推送以外的工作。随后，学术部部长孙加兵做出了2024上半年的学术工作总结：“论语故事”课题准备工作基本完成，且主要撰写人员完成了一定的创作；“曲阜通览”课题初稿完成，且审核通过。随后，彭庆涛老师讲述了“曲阜通览”课题的写作缘由和课题的具体进程。第二部分：由李懂浩、孙加兵做出了2024年的暑假工作安排。李懂浩进行了掌故知鲁的写作安排，同时给出了一些写作方法上的指导；孙加兵具体分配了“论语故事”课题的写作任务，并对撰写人员加以勉励。第三部分：师生交流会，彭门创作室的同学分享2024上半年的学习和生活体会。最后，彭庆涛老师、郭云鹏先后做出会议总结，本次会议圆满完成。
王学仲文集 | 国花

点击次数: 14

2024 - 07 - 13

国花人们生活在当前政通人和国安世泰的盛世，茶余饭后不免聊点民间话题，有时也涉及到推选一种名花出来作为国花，因为自古以来，中国人就有一个喜爱莳花艺草的美好传统。鲜花是万物中最美好的形象，人间最优美的象征，以花来作为某个城市的市花已不乏其例。以花象征国家，古代也有先论，解放前也颇有推选国花之议，竞选的名品记得最后集中于牡丹与梅花二种，在这两种名花之间，我是倾向于以牡丹为国花的。我在少年时代，记得三伯父家有一个花的庭园。我在他的小园中认识了凌霄花、栀子花、玉兰花等不少花名，而我印象中最深的还是芍药和牡丹花。记得谷雨时节它开始开花，玫瑰色的花瓣簇成一个碗口大的花头，着实好看!待我长大后又去荷泽看花，那时被当作药材培植了一大片芳丛，香风似从那金黄色的花须中缓缓散出，真是沁人心脾。解放后再去洛阳王城公园看花，印象又有不同，当时虽然只剩下三十多个品种，在我已感到姹紫嫣红，美不暇接，形成争奇斗艳的奇观。那每一朵花蕾都十分圆润饱和，似乎正等待着东风的吹拂，蜂蝶的登场，置身于这样一个锦簇玉裹的世界,这才体悟到人对自然的皈依，达到目迷神驰、心神荡漾的美境。八十年代初，再到洛阳城，这里的牡丹已发展到二百三十多种，不仅王城公园大片栽植，而且扩大到植物园、牡丹公园、南关公园、西关公园等地，即使随便走进一个工厂、学校，以至于家庭院落，都可以看到牡丹的踪迹。洛阳市政府将牡丹命名为市花，并规定每年的四月十五日为洛阳花会，年复一年，竟然成了闻名中外的牡丹花都，我在山西、河北北部山区，都发现过野生的牡丹花。《酉阳杂俎》记载唐代裴士淹使幽冀，从汾州众香寺院中，把白牡丹移至了都下。不过，唐代习惯都把牡丹称为木芍药，在李白的《清平调三首》中，就赞美了倾国的名花与倾城的妃子，李白在诗中发出了赏名花对美人双美俱并的赞叹，这就使得牡丹的声价与品格在百花中不断升高，而独占鳌头。但是我真正对于牡丹品格美的发现，既不是在洛阳，也...
儒家经典 | 《孟子·梁惠王下》（十）

点击次数: 11

2024 - 07 - 13

孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫［1］而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如？今有璞玉于此，虽万镒［2］，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”Mencius, having an interview with the king Xuan of Qi, said to him, “If you are going to build a large mansion, you will surely cause the Master of the workmen to look out for large trees, and when he has found such large trees, you will be glad, thinking that they will answer for the intended object. Should the workmen hew them so as to make them too small, then Your Majesty will be angry, thinking that they will not answer for the purpose. Now, a man spends his youth in learning the principles of right government, and, being grown up to vigour, he wishes to put them in practice; if Your Majesty says to him, ‘For the present put aside...
王学仲文集 | 翅羹、窝汤杂想

点击次数: 7

2024 - 07 - 13

翅羹、窝汤杂想漫游港澳两地的粤菜馆，无不炫示“生猛活鲜”的四大特点，以此为招徕顾客的广告。为此，他们就要竞相炫耀饲养品种的丰富程度，玻璃池档内游动着奇形怪状的海鱼，铁笼里纠结盘曲着形形色色的毒蛇，惊恐乱窜乱撞的果子狸，以及锁着的飞禽野物。顾客指明要吃哪一种，就可以验明正身，当场宰杀，使我感到粤菜风行中外，吃着味美，但却是一门非常“残酷的烹调艺术”。也许少年读书，受了点“闻其声不忍食其肉”的影响，加之随着一位吃素的老祖母长大，与“生猛活鲜”相比，我倒是爱吃“熟弱死腐”的食品。比如豆制系列，不只是臭豆腐我爱吃，臭豆汁我爱喝，即是豆腐、豆腐干、豆腐丝之类都在我的食谱之列。至于黄、绿豆芽，豆瓣制酱都在我的美味系列之中。不过到了港澳是无法回避海鲜的，这不仅有负友谊，光是去吃白粥馒头的店堂太少，即是店主也极不欢迎，我也要点他些名贵莱品，汤式。比如说鱼翅与燕窝，既符合我不杀生的原则，并是海鲜中的珍品，又可博取堂倌的满脸欢迎。有时在不得已情况下我就做出这样的选择。鱼翅位居鲍、参、肚诸种海鲜之首，精于探究的我国古代美味庖厨师真不知怎么发现的翅、窝两大珍品。在任何鱼类中，鱼鳍鱼尾都是弃置之物，唯独轮到了鲨鱼，偏只吃它的翅，而扬弃它的肉，如果谁家买点鲨肉，人家也会目之为贫寒之家。因为鲨肉粗而且腥，既然是这样，有些生物学家也出来为鲨鱼辩诬，说它是并不侵害人类的恶鱼，奉劝渔民捕到鲨鱼时，只割下他的鳍，仍然将之放入大海。既然没有杀生之嫌，又可博得人称高贵翅席的美名，也就心满意足了。我吃鱼翅专点天九翅，形如粉条，嫩鲜可口。鲨鱼的鳍分别为背、胸、腹、臀、尾，都可割取下鳍翅来。鱼翅要经过专门人员的处理，洗擦晾晒各种炮制过程。制作的精到与否，又可影响到翅品质量之优劣，即使是名品，如果不是经过名厨能手做成的翅汤，会使你误认为粉条汤一碗，那就失去美食的价值。只有精能的高级厨师，用上汤轻煨，加上高级的调料，才能烹调...
儒家经典 | 《孟子·梁惠王下》（九）

点击次数: 13

2024 - 07 - 13

孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫［1］而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如？今有璞玉于此，虽万镒［2］，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”Mencius, having an interview with the king Xuan of Qi, said to him, “If you are going to build a large mansion, you will surely cause the Master of the workmen to look out for large trees, and when he has found such large trees, you will be glad, thinking that they will answer for the intended object. Should the workmen hew them so as to make them too small, then Your Majesty will be angry, thinking that they will not answer for the purpose. Now, a man spends his youth in learning the principles of right government, and, being grown up to vigour, he wishes to put them in practice; if Your Majesty says to him, ‘For the present put aside...

每月赛事

中国孔子网《中华礼乐探源》济宁晚报《掌故知鲁》山东省教科书中华优秀传统文化

壹美健特色项目 / 媒体专栏

推荐阅读 / News More

《中华传统礼乐丛书》课题组一行参观尼山圣境景区

2018 - 06 - 23

宫像区前合影 6月23日上午，《中华传统礼乐丛书》课题学术研讨会参会人员，乘坐大巴车来到孔子的诞生地——尼山，先后参观考察尼山圣境、尼山书院和尼山书院酒店景区。曲阜市尼山文化旅游投资有限公司华晓宁总经理及主要负责人陪同参观。在尼山圣境项目展区，考察团一行听取了讲解员对尼山胜境景区总体规划和未来发展情况介绍。在孔子宫像区，彭门创作室冠名导师彭庆涛带领大家以传统方式三拜先师，向先师致敬。随后，华晓宁总经理带领大家参观了正在紧锣密鼓装修中的儒宫。儒宫装修极其讲究，内部富丽堂皇，目前已可初现其整体宏伟景象，令考察团成员赞叹不已。随后，课题组一行人员又游览了尼山书院景区。景区内先后发现了彭门创作室彭庆涛导师撰写张仲亭导师书丹的碑文以及孟继新导师题写牌匾——观川亭。最后，考察团一行乘坐大巴来到百花谷中的尼山书院酒店，深深体会了书院酒店内部天人合一、人与自然和谐共生的设计理念。在酒店北部圣母泉景点，彭庆涛导师向大家讲述了此景点的历史传说。中午游览结束后，全体人员乘车返回曲阜市迎宾馆。（来源：彭门创作室秘书处）考察团三拜先师——孔子尼山圣境讲解员讲解项目整体规划华晓宁总经理介绍...

汉书佐酒，余音绕梁——纪念安作璋先生逝世一周年

2020 - 02 - 20

汉书佐酒，余音绕梁——纪念安作璋先生逝世一周年安作璋先生千古！去年此时的山东，冰消雪融，大地回春，一位老人却永远离开了我们。一年后的今天，我们怀着崇高的敬意来缅怀这位故去的老前辈——著名学者、秦汉史大家安作璋先生。△安作璋先生安作璋先生简介安作璋（1927—2019），山东曹县人，著名历史学家，山东师范大学教授、中国孔子网专家顾问、彭门创作室导师。一生致力于中国古代史、山东地方史、齐鲁文化史、历史文献学的教学与研究工作。曾任中国秦汉史研究会副会长、山东历史学会副会长等职务。被誉为“中国秦汉史研究领域的扛鼎人物”。曾选为中共“十三大”代表，山东省首批拔尖人才，首届山东省社会科学突出贡献奖获得者，享受国务院政府特殊津贴。2019年2月20日，安作璋先生因病在济南逝世，享年93岁。安作璋先生的治学作为历史学者，安作璋先生治学严谨、功底深厚、著作等身，以“传承历史，资政育人”作为自己学术的主要任务。早在齐鲁大学就读时，便发奋苦读，到79年时，书架上的“前四史”已经置换了数套。从20世纪80年代始，安先生践行司马迁“通古今之变，究天人之际”的治史思想，主张治史贵在乎通，其研究范围逐步拓展到通史、地方史、文化史、文献学等领域。安作璋先生一生笔耕不辍，发表重要论文数十篇，出版《汉史初探》《两汉与西域关系史》《班固评传》《秦汉农民战争史料汇编》《秦汉官制史稿》（合著）《秦汉官吏法研究》（合著）《学...

今日小雪 | 久雨重阳后，清寒小雪前

2020 - 11 - 22

记得点击蓝字关注我们哦！今日小雪 | 久雨重阳后，清寒小雪前小雪位于农历二十四节气第二十，反映了降水与气温的较大变化，是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。小雪节气的到来，意味着天气会越来越冷、降水量渐增。(立冬)后十五日，斗指亥，为小雪。天地积阴，温则为雨，寒则为雪。时言小者，寒未深而雪未大也。一候虹藏不见。二候天气上升地气下降。三候闭塞而成冬。二十四节气主要反映“气”的变化。“小雪”节气间，夜晚北斗七星的斗柄指向北偏西（相当钟面上的10点钟）。每晚20：00以后，若到户外观星，可见北斗星西沉，而“W”形的仙后座升入高空，它代替北斗星担当起寻找北极星的坐标任务，为观星的人们导航。四边形的飞马座正临空，冬季星空的标识——猎户座已在东方地平线探头了。二十四节气是上古先民通过观察天体动行认知一岁中时候、气候、物候的知识体系。小雪节气是一个气候概念，它代表的是小雪节气期间的气候特征，即气温与降水量。散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。——唐·李咸用《小雪》《孝经纬》说：“(立冬)后十五日，斗指亥，为小雪。天地积阴，温则为雨，寒则为雪。时言小者，寒未深而雪未大也。”作品《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”这就是说，到“小雪”节气由于天气寒冷，降水形式由雨变为雪。《月令七十二候集解》曰：“十月...

鲁国区域文化在中国传统文化中的核心地位（上）

2023 - 08 - 14

1、以曲阜为核心的大汶口文化区域完整无缺的考古链是中国唯一特例黄河中下游地区的新石器时代遗址从大的类型看，基本归纳为三个大类别：一是仰韶文化，二是大汶口文化，三是龙山文化。根据这三类文化所表现出的文化内涵和国内专家、学者的研究结果看，仰韶文化属于母系氏族社会时期；大汶口文化早期与仰韶文化基本并行，亦属于母系氏族社会时期；大汶口文化中晚期属于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡时期，这主要是从大汶口文化中晚期的墓葬结构和墓葬形制的发展演变得出的结论；龙山文化则属于父系氏族社会时期及向阶级社会的过渡时期。能够证实父系氏族社会的文化遗存是龙山文化，这一文化类型涵盖了整个黄河中下游地区，这与史学研究的基本结论即中国父系氏族社会最初形成于黄河中下游地区的结论是完全一致的。但是父系氏族社会形成和发展，或者说母系氏族社会向父系氏族社会转变，是从哪个区域开始并带动了整个黄河中下游地域父系文明的全面确立呢？具有这种过渡时期性质的文化遗存，只有大汶口文化中晚期是毫无争议的，除此之外，到目前为止还没有其他无可争议的同类文化遗存与之相媲，这也是大汶口文化中晚期多年来被教科书认定为填补考古文化中母系氏族社会向父系氏族社会转变时期空白的基本意义所在。因此说，传说时代早期所标定的记忆符号应该是起源于大汶口文化区域。曲阜处于北辛文化、大汶口文化、典型龙山文化的核心地带，其各个时代文化的典型遗址大都分布在曲阜及其周围地...

曲阜已失的重要古代建筑（一）

2024 - 01 - 28

曲阜，有许多让我们感到骄傲的地方，这里有多类文化资源，其中古建筑是曲阜尤为重要的突出亮点。广为人知的算是中国历史最悠久的庙宇——孔庙，天下第一家——孔府、世界上最大的家族墓地——孔林等等；还有颜庙、周公庙、少昊陵、尼山书院、洙泗书院等等国家级、省级重点文物保护单位。曲阜还有历史上已失的许多古建筑不太为人所知，这些建筑，曾在中国历史上有着极其重要的建筑符号意义。如中国历史记载中的第一座宫殿——大庭屋庐；中国历史记载的第一座台榭——牛首亭；西周时期鲁国的宗庙——鲁太庙；西汉时期最著名的宫殿建筑群——灵光殿；宋代最著名的道教建筑群——景灵宫等等。这些已失的建筑或建筑群，有的仅有遗址可循，有的只有通过文献记载的碎片链接才能知道它们曾经确实地存在过。一、大庭屋庐、大庭氏之库大庭屋庐是中国历史上有记载以来的第一个建筑物，它始建于传说时代的太昊时期，太昊的“昊”字从日从天，谓日出光明之意，为东方“太阳”部族崇拜的领袖。故《帝王世纪》云“继天而生，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方。主春，象日之明，世称太昊”。自先秦成书的《世本》《吕氏春秋》等著作将太昊、伏羲连称，视为一人，后世便合二为一，惯称太昊伏羲氏。《尚书正义》注云：“包羲氏三皇之最先，风姓，母曰华胥，以木德王，即太皞也。”《淮南子·天文训》称：“东方木也，其帝太昊，其佐句芒，执规而治春。”《淮南子·时则...

儒家经典 | 《孟子·梁惠王上》（一）

2024 - 03 - 16

孟子见梁惠王［1］。王曰：“叟［2］不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦［3］有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征［4］利而国危矣。万乘［5］之国弑［6］其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟［7］为后义而先利，不夺不餍［8］。未有仁而遗［9］其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”Mencius went to see king Hui of Liang. The king said, “Venerable sir, since you have not counted it far to come here, a distance of a thousand li, may I presume that you are provided with counsels to profit my kingdom?Mencius replied, “Why must Your Majesty use that word ‘profit?’ What I am provided with, are counsels to benevolence and righteousness, and these are my only topics. ...

儒家经典 | 《孟子·梁惠王下》（二）

2024 - 07 - 13

齐宣王问曰：“文王之囿［1］方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传［2］有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛［3］者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”The king Xuan of Qi asked, “Was it so, that the park of king Wen contained seventy square li?”Mencius replied, “It is so in the records.”“Was it so large as that?” exclaimed the king.“The people,” said Mencius, “still looked on it as small.”The king added, “My park contains only forty square li, and the people still look on it as large. How is this?”“The park of king Wen,” w...

王学仲文集 | 国花

2024 - 07 - 13

国花人们生活在当前政通人和国安世泰的盛世，茶余饭后不免聊点民间话题，有时也涉及到推选一种名花出来作为国花，因为自古以来，中国人就有一个喜爱莳花艺草的美好传统。鲜花是万物中最美好的形象，人间最优美的象征，以花来作为某个城市的市花已不乏其例。以花象征国家，古代也有先论，解放前也颇有推选国花之议，竞选的名品记得最后集中于牡丹与梅花二种，在这两种名花之间，我是倾向于以牡丹为国花的。我在少年时代，记得三伯父家有一个花的庭园。我在他的小园中认识了凌霄花、栀子花、玉兰花等不少花名，而我印象中最深的还是芍药和牡丹花。记得谷雨时节它开始开花，玫瑰色的花瓣簇成一个碗口大的花头，着实好看!待我长大后又去荷泽看花，那时被当作药材培植了一大片芳丛，香风似从那金黄色的花须中缓缓散出，真是沁人心脾。解放后再去洛阳王城公园看花，印象又有不同，当时虽然只剩下三十多个品种，在我已感到姹紫嫣红，美不暇接，形成争奇斗艳的奇观。那每一朵花蕾都十分圆润饱和，似乎正等待着东风的吹拂，蜂蝶的登场，置身于这样一个锦簇玉裹的世界,这才体悟到人对自然的皈依，达到目迷神驰、心神荡漾的美境。八十年代初，再到洛阳城，这里的牡丹已发展到二百三十多种，不仅王城公园大片栽植，而且扩大到植物园、牡丹公园、南关公园、西关公园等地，即使随便走进一个工厂、学校，以至于家庭院落，都可以看到牡丹的踪迹。洛阳市政府将牡丹命名为市花，并规定每年的四月十五日为洛阳...

微博圈