画意诗情——序《写意敦煌》 (葛玉莹)

日期: 2018-09-08
浏览次数: 340

诗书画印咏敦煌


画意诗情——序《写意敦煌》

 

葛玉莹

 

      题记:为吴泽浩先生画集写序,这是第二次。我思考着这篇序应该怎样写,怎样写出一篇不一样的序。2018年6月1日上午拜访吴府,想从聆听吴先生《写意敦煌》的故事中得到启迪。为创作《写意敦煌》,吴泽浩先生两度去敦煌,那一步一趋的虔诚,那一笔一划的临摹,那一勾一折的速写,那一墨一彩的色泽,那一韵一律的抒怀,那一字一辞的致敬,都淋漓尽致的呈现在《写意敦煌》里。我在先生叙述的激情里感动着,感动着他的家国情怀,感动着他的格局境界,感动着他对艺术的诗意追求,感动着他对先贤英烈的敬畏崇拜……在这种感动中,我的序言也随之呼之欲出了。

诗书画印咏敦煌

吴泽浩写意敦煌  (张博)


诗书画印咏敦煌


阅读的不仅仅是一本画籍

更是一部沉重历史叠层的积淀

欣赏的不仅仅是一坊画展

更是一帧从远古铺延过来的长卷

浏览的不仅仅是一页页画面

更是一集娓娓道来的艺术纪录片

评鉴的不仅仅是一辑辑画意

每一幅都是丹青史上最具魅力的呈现

 

先生写意着敦煌春秋

先生笔力着豁然勤勉

党河日落时的深情步履

铿锵起一曲新时代的西出阳关

我见证了一部伟大作品的诞生

我动容了一次激情奋涌的壮严

我汲蘸一份虹彩的多姿

我序语一页韵律的委婉

 诗书画印咏敦煌

汉唐雄风莫高佛窟  (张博)

诗书画印咏敦煌

吴泽浩先生的画笔下

英雄永远是最光辉的样板

一个爱国者历史和现实的情怀

此刻全部凝聚在了画笔的笔端

 

丝绸之路的坐标铭刻曾经的开拓者

最清晰的是风沙兼程中走来的张骞

西域传说里种种不可知的秘密

两度出使的博望坚韧起千阻万险

驼铃悠悠岁月的承载

大漠漫漫季节的孤烟

葡萄美酒的豪情里

更多的是壮士们一去不再复返

 

卫青的北风朔马胡霜塞鸿

上演过最震撼的战争奇观

霍去病是匈奴王庭的心头之病

追奔逐北西规大河封狼居胥山

飞将军戍边的烈烈雄风

至今纷扰着李广难封的争辩

苏武十九载风霜雨雪的磨砺

旌节了英名流芳百世永传

诗书画印咏敦煌

敦煌史略  (张博)


诗书画印咏敦煌

 

这一幕幕都是英雄演绎的千秋大剧

旷世伟业激动着后来人由衷的颂赞

从此武威张掖酒泉敦煌列为汉郡

更遥远的疆域已扩展到瀚海之畔

从此琳琅满目的河西走廊

织进了中华锦绣的优美图案

从此敦煌迎来了

属于自己的明天

 

敦煌醒了,醒在当醒之时

敦煌焕发出最丰富的的容颜

敦煌醒了,醒在激情万丈的时代

敦煌寄托了先人们最深邃的期盼

 

先生书写敦煌也书写了自己

书写出自己最壮丽的人生诗篇

先生写意敦煌也写意着未来

启迪人们怎样的艺术才能灿烂

艺术史有一些非常光彩的时刻

三危山建窟正值东晋永和八年

次岁王羲之们曲水流觞的修禊

铸就了兰亭序集的瑰丽经典

 

敦煌没有辜负马蹄声咽的吟诵

敦煌用自己的方式向历史宣言

敦煌经历的故事有时一言难尽

敦煌意义了飞天飞姿的恒远

反弹琵琶的旋悦舞动成绝妙

壁画窟窟寂寞成艺术的峰巅

度过了黑暗终究可以黎明

曲线了的追溯有时由近及远

诗书画印咏敦煌

吴泽浩敦煌八咏  (张博)

诗书画印咏敦煌

 

我们应该心祭一位民族英雄

中国历史有着他独特的贡献

他就是沙州起义领袖张议潮

用自己的爱国赤诚力挽狂澜

以运筹帷幄决胜千里的雄才大略

收复了河西十一州一百年的沦陷

吴泽浩先生用敬仰虔诚的笔墨

把先贤雄姿绘做天空中一道闪电

 

我们还不能忘记关山月常书鸿

我们也不能忘记于佑任张大千

自觉走近敦煌守护敦煌

感受敦煌的人们都被敦煌感染

我们不能忘记所有的艺术朝圣者

把所有的情绪都留在敦煌里蔓延

壁画彩塑已成了天籁之音

莫高窟把控着雷霆万钧的键盘

 

一个大写的人大写着责任和使命

画笔里永远是大写的楷范

不应忘却的记忆永远有先生的记忆

风云际会的历史永远是先生的关注点

甲午海祭的丁汝昌邓世昌刘步蟾

铁铸抗战的杨靖宇赵尚志赵一曼

长征路上的第一桥第一山第一滩

群英谱里的红军个个动地惊天*

 

你不能不为之感动

你不能不为之感叹

你不能不重新审视艺术

你不能不重新认识画坛

你能从先生身上读到优雅

你能从先生身上领略浩然

你能从先生浓淡起伏的笔墨中

悟出对祖国对历史对人民的眷恋



画意诗情——序《写意敦煌》 (葛玉莹)

河西走廊速写  (张博)


诗书画印咏敦煌


诗书画印咏敦煌


诗书画印咏敦煌


诗书画印咏敦煌


诗书画印咏敦煌


诗书画印咏敦煌


诗书画印咏敦煌


诗书画印咏敦煌

 

*《甲午海祭》《铁铸抗战》《长征路上》是吴泽浩先生的三本画集的书名。

 


上一篇:无下一篇:无
READING / 相关阅读
2018 - 09 - 08
点击次数: 340
画意诗情——序《写意敦煌》 葛玉莹       题记:为吴泽浩先生画集写序,这是第二次。我思考着这篇序应该怎样写,怎样写出一篇不一样的序。2018年6月1日上午拜访吴府,想从聆听吴先生《写意敦煌》的故事中得到启迪。为创作《写意敦煌》,吴泽浩先生两度去敦煌,那一步一趋的虔诚,那一笔一划的临摹,那一勾一折的速写,那一墨一彩的色泽,那一韵一律的抒怀,那一...
每月赛事
推荐阅读 / News More
1
2020 - 02 - 25
彭门弟子马文浩抗疫日记(六)编者按每当病院走廊里匆忙的脚步声响起,那是无数淌着鲜血汗水的医者与死亡的竞赛。彭门弟子马文浩在前线写下的日记,见证了一曲90后与90岁的生命之歌。在一场场惊心动魄的救援中,每一个奉献者都是大写的“人”医务工作者的日常生活部分笔记展示2020.2.22又是一昼夜。彭门弟子马文浩于凌晨5:13下班回来进行自身的消毒工作。上班的途中,黄冈城市显得格外一新,他说这是下雨的缘故。这也是对心灵少许的放松。重症监护室里,马文浩照看着多位重症人员。一位89岁的老奶奶,身患多种基础性疾病,是一位重症人员。在敏锐的感觉下,马文浩依稀觉得老人的心电图不正常,当机立断。将所有情况告诉主治医师。怀疑老人有房颤现象。经过主治医师的安排。马文浩做了对症处理。他机动灵活的做法受到了医生的表扬。这里还有这另外几位特殊的重症患者。一位90岁的双目失明的老人家,晚上想去上厕所。执意想自己去。她说:“我自己可以的,你们辛苦了,你快回去休息一下吧。”面对老人的好意。马文浩说:“奶奶如果不让我帮忙的话,我给你拿便盆在床上使用便盆吧,怕你磕到碰到。”老人仍然执意自己去,她不想再让国家破费,不想再花国家的钱给自己治病。晚上日常巡逻的时候,马文浩发现50多岁的男性患者正打算起身拿水杯。马文浩快速的将水杯拿起递给了这位患者。患者说:“真希望这场疫情快点过去,我一定积极配合治疗,按时睡觉,按时休息。你们背井...
2
2020 - 12 - 07
节气简介大雪,是24节气中的第21个节气,在公历12月6至8日交节,此时太阳到达黄经255°。廿四节气是农耕文明的产物,影响农业生产的气候要素主要是降水、气温与光照,大雪节气与小雪节气一样,是反映气温与降水变化趋势的节气,它是农耕文化对于节令的反映。大雪是反映气候特征的一个节气,气候要素包括降水、气温、光照等,其中降水是气候一个重要要素。气象上将雨、雪、雹等从天空下降到地面的水汽凝结物,都称为“降水”。节气大雪的到来,意味着天气越来越冷,降水量增多。大雪三候一候:鹃鸥不鸣。因为天气寒冷,寒声鸟也不再鸣叫了。二候:虎始交。由于此时是阴气最盛的时期,正所谓盛极而衰,阳气已有所萌动,老虎开始有求偶行为。三候:荔挺出。“荔挺”为兰草的一种,它们也感到阳气的萌动而抽出新芽。大雪习俗腌腊肉“小雪腌菜,大雪腌肉”,大雪节气一到,家家户户忙着腌制“咸货”。将盐加花椒等入锅炒熟,待炒过的花椒盐凉透后,涂抹在鱼、肉和光禽内外,反复揉搓,直到肉色由鲜转暗,表面有液体渗出时,再把肉连剩下的盐放进缸内,用石头压住,放在阴凉背光的地方,半月后取出,挂在朝阳的屋檐下晾晒干,以迎接新年到来。吃红薯粥红薯含有大米、面粉缺乏的赖氨酸,可促进人体上皮细胞的成熟,提高人体抵抗力;冬季吃红薯还有防燥的功效,但不能多吃。中老年人脾胃虚弱,可多喝点红薯粥,因为它易于消化,保护胃肠,还能促进胃肠运动,使排便更加轻松,还...
3
2023 - 08 - 26
3、鲁国群圣构建了中华民族传统文化的核心骨架鲁国是圣贤挺出之地,我国先秦时期最具影响力的先哲圣贤,多发祥于此。周代礼乐文化的兴盛,使鲁国成为当时重要的文化中心,而鲁文化影响最大,也最为直接的成果,则是滋养和孕育诞生了孔子、颜回、曾子、子思、孟子等一批思想文化巨人。他们继承、弘扬和发展西周以来的礼乐文明,最终形成了以孔、孟为代表的儒家学派,开创了以礼乐文化为基础的儒家文化,奠定了中国数千年传统文明的基础,构建了中华民族传统文化的核心骨架,对中华传统文化形成和发展作出了杰出贡献。孔子是伟大的思想家、教育家和政治家,先秦儒家学派的创始人。两千多年以来,孔子博大精深的思想、智慧、精神和独特的人格魅力,对中国的文化传统、政治结构和民族心理,均产生了巨大而深远的影响,使他成为中华文化史一座不朽的丰碑。同时,孔子也逐渐的超越国界,广为世界各地人民所认识和了解,其思想学说的意义和价值日益得到重视和认同。子思,名级,是孔子之孙。子思继承和发扬了孔子的学说,开创了先秦时代的思孟学派,是先秦儒家在孔子和孟子之间具有承上启下作用的重要代表人物,被后人尊为“述圣”。孟子是在战国中期诸子蜂起、百家争鸣的时代高潮中涌现出来的著名的思想家。他学识渊博、思路敏捷、能言善辩并在各派论敌的论辩中捍卫和发展了孔子创立的早期儒家学说,成为儒家学派的主要奠基人之一。由他的思想和孔子思想结合而成的“孔孟之道”,构成了中国儒家思...
4
2024 - 01 - 28
二、牛首亭《后汉书·郡国志》载:“鲁国,古奄国。有大庭氏库。有铁。有阙里,孔子所居。有牛首亭。有五父衢。”“牛首亭”是纪念炎帝之迹。或为炎帝所创之台榭。《史记·索隐·补遗·三皇本纪》:“炎帝神农氏,姜姓,母曰女登,有娲氏之女,为少典妃,感神龙而生炎帝,人身牛首,长于姜水,因以为姓。火德王,故曰炎帝,”“初都陈,后居曲阜,立一百二十年崩,葬长沙。”《尚书·正义》:“神农母曰女登,有神龙首感女登而生炎帝,人身牛面。”“人身牛面”或“人身牛首”是中国传说历史中人神感应的神话之一,原始祖先们大都具有类似的虚应故事,这说明当历史迈进父系文明的初期,在相当一个时期保留着母系血缘的纽带,人们刚刚脱离“知母不知父”的母系文明时代,世界各民族文明发展史上大抵都有人神感应的传说时代。因传说炎帝神农制耒耜,种五谷,始创农业,故以牛人合和来作为神话历史标示,此所谓“人身牛面”或“人身牛首”是也。其所创之台榭,故以“牛首亭”称之。《史记·索隐》载神农“断木为耜,揉木为耒,耒耨之用,以教万民,始教耕,故号神农氏”。《皇王世纪》载:炎帝“相土田燥湿肥硗,兴农桑之业,春耕夏耘,秋获冬藏,为台榭而居,治其丝麻为之布帛。”《白虎通》记:“古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕,神而化之,使民宣之,故谓之...
5
2024 - 03 - 16
陶瓷的世界陶瓷是个瑰丽多姿的世界,它伴随着人类的文明,装饰着人类的生活并使其更加多姿多采,值得我们骄傲的是陶瓷的成就。早在四五千年前“仰韶文化”时期,就已有了装饰花纹的彩陶的出现;“龙山文化”时期已有了轮制陶器的技术;而著名的瓷都景德镇,在汉代就已开始制陶,在唐代远播到欧洲和非洲,引起世界人民对中国陶瓷的重视。陶瓷发展的鼎盛时期则是宋代。宋代的“柴窑”“汝窑”“官窑”“哥窑”“定窑”各具特色。原名昌南镇的景德镇就因宋真宗景德年间大制御用瓷器而改今名。这使我憬悟到中国不仅有一个丝绸之路,还存在着一个通向世界的陶瓷之路。河北省的瓷器在历史上也负有盛誉。唐代时有“邢窑”、宋代有“定窑”,花色独具,北宋时称“北定”,驰名一时的“白定”“粉定”,就是这里制作的。当时在技术上已有堆花、划花、印花三种,质薄而色泽光洁。宋南渡后,在景德镇仿照“北定”的制品,已不及“北定”出色了。特别值得一提的是解放后的唐山瓷器,有了飞速的发展,不仅造型花饰能够推陈出新,在制陶技术上也有很大革新。如日常用品的茶具餐具文具等的造型设计既繁多又新颖。艺人们最擅施用艺彩,雕金和喷彩,花饰上或如国画中的山水花鸟,或如绚丽的云锦,或如唐山的皮影人物;既是丰姿多采又有地方趣味。在技术上不管高温低温烧制的瓷器,都能保住色釉的效果。瓷器本来具有“实用”和“欣赏”双重价值,说到它的实用价值,在今天真是无限的扩大了。陶瓷在款型上可分为...
6
2024 - 07 - 13
不悔的追求也许人们在回忆过去时感觉都是温馨的。而我的过去,却总有一种苦涩的味道。1942年我和同学陈礼堂用被单卷成个大包裹,带了一个瓷壶当暖瓶启程去京,开始了我的艺术生涯。我们双双考入了北京京华美术学院的国画系。开始,我们合租了旧刑部街的一间小房,后来又搬进了学院的宿舍。我们穷学生每天中午只搭一顿伙食,至于早餐和晚餐,便只有上街买个凉窝头充饥。冬天的烩饼店里热气腾腾、香味诱人,实在太馋,也只能买上一盘来改善一下生活。屋里没有炉火,我们把窗缝糊上,捂着棉被读书作画。我的山水画老师是吴静汀,人称当代石谷子。当时他指导学生是以标榜宋元画家的风格为教学规范。记得我有位同学毕业时,我为他画了幅大鹏和海水,题上“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”。对这张画,吴先生很不以为然,他认为不从古人法度入手,将来很难成为正统方家。后来我到北平国立艺专的墨画科读书,当时墨画科的几位教师是蒋兆和、黄均、叶浅予、李可染,还有校长徐悲鸿,都可谓是艺术界的大师了。徐悲鸿先生戏称我为“诗、书、画三怪”。不过徐悲鸿先生是写实派大师,他对我的文人画不大感兴趣。他说:“你的画有些趣味性,但造型不扎实,应当多练素描。”徐先生是一番好意,因为解放区来了一批画家,非常强调学生画年画和连环画创作,画这些要有人物画的写生基础。记得我在参加天安门举行1949年中华人民共和国成立大会时,还糊了一个灯笼,用草书写了庆祝人民共和国成立的字样,还画上...
7
2024 - 07 - 13
2024年7月10日,2024年暑假集体办公会议在彭门创作室召开。彭门创作室导师彭庆涛老师,创作室成员郭云鹏、李懂浩、孙加兵、王伟臣、金之昊、宋志轩、王俊毅、尹一航、王炜、刘晓阳参与会议。该次会议主要包括三部分,由学术部部长孙加兵主持。第一部分:先由媒体部部长尹一航做出2024年上半年媒体部的工作总结:在2024上半年,媒体部的工作水平整体上升,每位同学按时发送推送,且在校对推送过程中出现的错误不断减少。另外,尹一航也指出了媒体部中仍然存在的问题,比如网站上传不及时。尹一航完成工作总结后,孙加兵就媒体部工作问题提出了一些建议,如完善除推送以外的工作。随后,学术部部长孙加兵做出了2024上半年的学术工作总结:“论语故事”课题准备工作基本完成,且主要撰写人员完成了一定的创作;“曲阜通览”课题初稿完成,且审核通过。随后,彭庆涛老师讲述了“曲阜通览”课题的写作缘由和课题的具体进程。第二部分:由李懂浩、孙加兵做出了2024年的暑假工作安排。李懂浩进行了掌故知鲁的写作安排,同时给出了一些写作方法上的指导;孙加兵具体分配了“论语故事”课题的写作任务,并对撰写人员加以勉励。第三部分:师生交流会,彭门创作室的同学分享2024上半年的学习和生活体会。最后,彭庆涛老师、郭云鹏先后做出会议总结,本次会议圆满完成。
8
2019 - 04 - 05
己亥年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林祭祖大典隆重举行 岁在己亥,清明吉日,万物复苏,春意盎然。2019年4月5日上午,孔林内鲜花雅乐、钟鼓齐鸣,己亥年海峡两岸三地孔子后裔至圣林清明祭祖大典在此隆重举行。至圣79代嫡长孙、中华大成至圣先师孔子协会会长、至圣孔子基金会会长、孔子世家谱常态化续修工作协会会长、中国孔庙保护协会名誉会长孔垂长担任主祭官,带领来自韩国、北京、河北、河南、山东、山西、江苏、湖北、安徽、青海、云南、台湾等地的孔子后裔代表500余人,秉持心中之至诚,追缅先人之盛德,齐聚桑梓,恭祭祖灵。孔垂长等祭拜先师            孔林万古长春坊前、大林门至二林门路两旁、洙水桥前,数十面“2019年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林共祭祖”的旗帜迎风飘扬,洙水桥栏上黄色绸带十分醒目,给参与者强烈的仪式感。数百名参祭人员身着深色服装,佩戴金色胸章,手持祭文和黄菊,早早地聚集在万古长春坊前,静候仪式开始。集体合影后,庄重礼乐声响起,在身着古代服饰的司礼官导引下,主祭官孔垂长带领全体参祭人员,沿孔林神道缓缓前进。经由大林门、二林门、洙水桥、享殿到达孔子墓前,列队肃立。       ...
微博圈
Copyright ©2018 - 2019 曲阜彭门文化
犀牛云提供企业云服务
关注我们
联系我们
官方微信
官方微博
山东省曲阜市 邮箱:pengmenstudio@163.com 电话:0537-4495168
手机:13863756448 邮编:273100