王学仲文集 | 国花

日期: 2024-07-13
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国花


人们生活在当前政通人和国安世泰的盛世,茶余饭后不免聊点民间话题,有时也涉及到推选一种名花出来作为国花,因为自古以来,中国人就有一个喜爱莳花艺草的美好传统。
鲜花是万物中最美好的形象,人间最优美的象征,以花来作为某个城市的市花已不乏其例。以花象征国家,古代也有先论,解放前也颇有推选国花之议,竞选的名品记得最后集中于牡丹与梅花二种,在这两种名花之间,我是倾向于以牡丹为国花的。
我在少年时代,记得三伯父家有一个花的庭园。我在他的小园中认识了凌霄花、栀子花、玉兰花等不少花名,而我印象中最深的还是芍药和牡丹花。记得谷雨时节它开始开花,玫瑰色的花瓣簇成一个碗口大的花头,着实好看!待我长大后又去荷泽看花,那时被当作药材培植了一大片芳丛,香风似从那金黄色的花须中缓缓散出,真是沁人心脾。解放后再去洛阳王城公园看花,印象又有不同,当时虽然只剩下三十多个品种,在我已感到姹紫嫣红,美不暇接,形成争奇斗艳的奇观。那每一朵花蕾都十分圆润饱和,似乎正等待着东风的吹拂,蜂蝶的登场,置身于这样一个锦簇玉裹的世界,这才体悟到人对自然的皈依,达到目迷神驰、心神荡漾的美境。
八十年代初,再到洛阳城,这里的牡丹已发展到二百三十多种,不仅王城公园大片栽植,而且扩大到植物园、牡丹公园、南关公园、西关公园等地,即使随便走进一个工厂、学校,以至于家庭院落,都可以看到牡丹的踪迹。洛阳市政府将牡丹命名为市花,并规定每年的四月十五日为洛阳花会,年复一年,竟然成了闻名中外的牡丹花都,
我在山西、河北北部山区,都发现过野生的牡丹花。《酉阳杂俎》记载唐代裴士淹使幽冀,从汾州众香寺院中,把白牡丹移至了都下。不过,唐代习惯都把牡丹称为木芍药,在李白的《清平调三首》中,就赞美了倾国的名花与倾城的妃子,李白在诗中发出了赏名花对美人双美俱并的赞叹,这就使得牡丹的声价与品格在百花中不断升高,而独占鳌头。
但是我真正对于牡丹品格美的发现,既不是在洛阳,也不是在荷泽,而是在冀中的一个荒郊野地中,这就是柏乡县的汉牡丹。它之所以吸引我的原因,是关于这片牡丹花的传奇性。这里一直传说着汉代王莽逐刘秀,刘秀藏身花丛,得以避难的故事,后刘秀得到大将冯异、耿纯的拥戴重建汉朝,定都于这个县的固城店,那时称之为古鄗城。后来凡遇古帝王驾崩,它都会开出白花致哀。日本军国主义侵华以后,驻扎柏乡的日本占领军头目,目睹如此雍容华贵的名花为日本所无,曾两次连根挖去,还不及运到日本,便枝叶枯萎,剩余的在沦陷八年中,一花未开,直到国土重光,才又萌芽绽蕾,开花喷香。特别当盛开之季、飘香远播一里之外。当津唐地震浩劫,毛主席与周总理逝世,汉牡丹照例开出了白花哀悼,于是人们觉得十分奇异,一直传说汉牡丹有“花开知国是”的美誉,也就越传越广。是否人对自然还有许多未知的领域?这除掉巧合之外,对于气候、地质与水士,以及人工管理的认真,还是肆意推残,也都会造成上述花的神话因素。虽然也曾由地方投资,委托某大学植物专家的数年研究,终未解开这一科学的疑团,即使把汉牡丹移在附近的任何一处,它也是不能成活。于是柏乡人便把此花作为人品与气节的象征,而深深引为自豪。我的好奇心夹杂着崇敬之情,也就被吸引到这里来了,瞻仰被誉为“天下第一花”的汉牡丹。我想,洛阳牡丹的栽培,是由于武后在她的后苑中遍赏名花时唯独牡丹迟迟不开,遂把它罢黜洛阳的。如果推想一下刘秀避祸于牡丹丛,因为感恩而在迁都洛阳时,移植到洛城相伴,因使牡丹成为了洛花,也是合于情理的。
李时珍《本草纲目》誉牡丹为花王,芍药为花相。自古以来,人们尊称姚黄为花王,魏紫为花后,而刘禹锡好像还曾为牡丹的晚开翻案,“有此倾城好颜色,天教晚发赛诸花”。我们如果尊重历史的品评,再来审视一下我们所处的时代正是改革开放的好局面,正需要这种国色天香,而又富贵雍容的名花,来象征我们繁荣的祖国和如花似锦的前程,象征泱泱大国的风貌,因此命名牡丹为国花,又有何不妥呢?我面对着袭人欲醉的柏乡牡丹花,当它经历过如此多的战乱劫灰,重又展放出动人的天生丽质时,我情不自禁默然赞叹:“多么美丽的祖国,多么浓艳的国花呵!”


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