您现在的位置：首页 > 彭门师生 > 彭门快讯

孔府藏水晶印章

日期： 2023-09-05

浏览次数: 52

从孔子第四十六代孙孔宗愿被封为第一代“衍圣公”以来，历代衍圣公因得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，成就了孔府天下第一家的荣耀。到孔子第七十四代孙衍圣公孔繁灏时，随着清政府的由强到衰，历史进入了一个特殊时期，也造就了孔繁灏大起大落的人生经历。就让我们从一枚水晶印章说起。

水晶印章是诸多孔府家传物品中一件难得的珍品，它通高12.1厘米，印面边长7.6厘米，刻有篆书四行，朱文十一字，文为“孔子七十四代孙繁灏之印”。印面布局独具匠心，文字行间的章法排列巧妙恰当，既能体现孔子后裔的身份，也能突出私印的特点。印的上部是圆雕甪（lù）端型印钮，神话中的甪端其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。印钮的甪端大头回盼，躯体硕壮，四肢有力，尾甩向一侧，幽默可爱。传说甪端是一种类似麒麟的瑞兽，它能日行万里，夜行八千，精通四方语言，明达外方之事。又有传说，孔子周游列国时，甪端曾伴其左右，因为它精通各地语言，是一个很好的翻译，为孔子成为无所不知的圣人辅助了神力。这样的解释带有一定的人性化与神力结合的神圣意味，也说明了孔繁灏把刻有甪端形象的印章作为自己的私印之用意所在。

孔府藏水晶印章

在中国传统文化中，印章就是印信，是一个人真实身份的代表，也是社会活动、文书往来必不可缺的信物。我们从孔繁灏的印章谈起，更有必要了解孔繁灏其人。知人论世，探究古今。也能更进一步充实水晶印章的历史内涵。

孔繁灏，字文渊，号伯海。他生活在清代后期，于清嘉庆十一年（1806年）二月出生，嘉庆二十五年（1820年）以“公世子”钦授二品冠服，道光二十一年（1841年）袭封衍圣公。道光二十三年（1843年），他初次入觐，蒙皇帝多次召见，垂询谆详，旁及家庭眷属，告诫他要把忠信礼义廉耻贯彻好，对他给予了极大的恩遇。到了咸丰皇帝即位的时候，孔繁灏进京叩谒时，咸丰皇帝更是七次召见，赏赐御纂《朱子全书》、《历代通鉴辑》等书籍，以及文宗亲自题写的匾额。这都表现了当时朝廷对于孔子的尊敬和重视，从而也对孔子后人给予了足够的恩宠。

但是到了清代后期，由于各种社会矛盾迅速激化，全国各地都掀起了或大或小的反清运动，在南方影响最大的便是洪秀全领导的太平天国运动。孔子以及儒家，是历代统治者所崇奉的，以孔子为代表的儒家纲常名教，是维护统治秩序的精神支柱。因此，太平天国对儒家思想进行了强烈的冲击，主张破除孔子作为“至圣先师”的偶像，对孔学蔑视，不屑一顾。洪秀全这些举动，深深刺痛了衍圣公孔繁灏，咸丰二年（1852年）十二月，孔繁灏为支持清廷镇压太平天国运动，积极捐款。在这期间，皇帝于咸丰三年至太学举行临雍大典，孔繁灏还率领孔、颜、孟等各姓五经博士入京陪祀。与此同时，北方捻军反清势力也在不断发展，逐渐威胁到孔繁灏所在的山东地区。

咸丰九年（1859年），捻军开始远征山东。咸丰十年（1860年），捻军在刘玉渊等人的率领下，挥戈山东，数万大军，一连扫荡二十六个州县，多次击败清军。惊恐万分的衍圣公孔繁灏，为防御捻军的进攻，慌忙组织地方武装进行自卫。他在八月开始组织团练，晓谕各地，协力同心，互相团练，加紧了防备。九月，捻军打到曲阜，曲阜的形势极为混乱，孔府岌岌可危，孔繁灏一面组织团勇进行抵抗，一面向山东巡抚进行求救，请求发兵保护林庙。捻军在曲阜境内的活动，杀掉了一批孔氏宗族上层分子和孔庙属官，给予孔氏宗族极大的冲击。后来事态有所平缓，孔繁灏忙开始进行事后搜捕工作。但这只是个开始，咸丰十一年（1861年），十余万捻军与当地白莲教军相勾结，在曲阜境内纵横涤荡，势不可挡，先后把尼山书院，洙泗书院变为一堆废墟。在这场动乱中，又有部分孔庙属官被杀掉。面对往日举行祭孔盛典，宣扬孔孟之道的圣地，今日只剩断壁残垣，一片荒凉败落景象，身心俱焚的孔繁灏难以承受这无情的打击，他忧愤成疾，同治二年（1863年）九月，孔繁灏在忧愤中与世长辞，享年五十八岁。

想当初，孔繁灏佩着晶莹剔透、纯净如水的水晶印章，主力修葺尼山孔庙，拯救失传的祭祀古音，读书写诗，多么意气风发，可如今只能在历史的角落中寻找。只有那不会说话的水晶印章见证了主人的峥嵘岁月。

上一篇：周汉鲁国（上）下一篇：孔府藏奉天诰命“圣旨盒”

推荐阅读 / News More

彭门导师吴泽浩先生书画展在济南举办

2019 - 11 - 24

彭门导师吴泽浩先生书画展在济南举办11月23日电 11月23日，由山东省社会科学发展交流中心、山东新闻书画院主办的孔子礼赞—吴泽浩书画展暨艺术研讨会在济南举办。在活动现场，吴泽浩先生介绍了他的创作初衷，他说，创作孔子题材作品，是一种责任，在全社会大力弘扬优秀传统文化的时代背景下，文化工作者更应该重温和弘扬经典，通过传统笔墨来展现孔子伟大的一生，讲述中国故事。活动现场，有艺术家，也有被吸引来一饱眼福的观众，整个书画展分为七个部分，共80余件作品，第一部分：大哉孔子篇皆为六尺至八尺整纸大作，其中包括《尼山夫子洞》、《大道之行》、《曲阜大成殿》、《鲁国河畔春来早》、《南山有竹》、《夹谷会齐》、《石门山著易经卜辞》、《奔驰列国十四秋》、《杏坛霞光》、《一盏明灯著春秋》、《落日辉煌》、《尼山月圆》等12幅人物山水精品。第二部分：孔子一生篇。浓墨重彩娓娓道来的孔子伟岸生命旅程、传奇人生——《颜母泉畔》、《叔梁纥力托悬门》、《夫子洞传说》、《叔梁纥与颜徽在》、《颜母哺育》、《尼山牧归》、《孔子与亓官氏》、《喜生孔鲤》、《骑术高超》、《泰山望吴》、《暴雨祈天》、《观物欹器》、《问道老聃》、《子见南子》、《闻韶于齐》、《孔子与左丘明》、《大司寇诛少正卯》、《坠三都》、《又梦周公》、《踏歌而行》、《香远益清亭亭净植》、《悲哀麒麟》、《结庐守墓》等24幅四尺整纸佳作。第三部分：孔子六艺篇。涵盖《礼》、...

抗疫日记 | 援鄂医疗队员马文浩和他的同事们（四）

2020 - 02 - 20

抗疫日记 | 援鄂医疗队员马文浩和他的同事们（四）一方有难，八方支援。自武汉爆发疫情以来，全国各地已有多批医护人员驰援湖北，本篇的主人公是山东省第十一批援鄂医疗队的彭门弟子马文浩。让我们根据他所分享的内容，走近战“疫”第一线。工作感受根据马文浩的介绍，虽然全国各省（除湖北外）的病例增长数量已经下降连续十几天，但湖北的疫情局势仍然相当严峻，我们需要有严肃的态度和充分的准备。当提到第一天正式投入工作时的情景，他说道：“今天上班第一天，整体感觉情况不是特别的乐观，但目前大多数病人的病情还不是很严重，不过明天会转过来两个病情严重的病人。”同时，他也提到，一线医护人员需要穿戴厚厚的防护服，整体感觉又闷又热，喘不过气来，并且在工作一段时间后，会全身冒汗，汗水流个不停。此外，由于所在医院尚未配备护工与保洁人员，也需要他们来承担相应的工作。工作环境提到工作的环境，马文浩说：'因为整个大别山医院还在修建当中，没有修建完毕，条件还不是特别的好；人员、物资也相对不足；除此之外，由于医疗器械来自各个医院，千差万别，需要重新学习、熟悉。”不过，他也相信随着人员与物资的不断到位，这些情况会得到很大的改观。当地居民对山东的医疗队十分感激。他说：“不管是普通人还是病患，对咱山东这边救援队都感谢；一个做维修工作的黄冈当地人，看到我们之后，谢不离口，甚至能在眼里看出他的那种感激。”工作日记致敬逆行...

孔子研究院院长杨朝明：更好研究《孔子家语》更加坚定文化自信

2020 - 11 - 21

孔子研究院院长杨朝明：更好研究《孔子家语》更加坚定文化自信视频观看请点击下列文字：更好研究《孔子家语》更加坚定文化自信编者按：为弘扬中华优秀传统文化，国家图书馆（国家古籍保护中心）在全国范围内广泛开展“中华传统晒书活动”。今年以“传习经典融古慧今”为主题，以中华传统文化推广为重点。晒书活动启动仪式在曲阜孔子博物馆举行。中国古代先贤探索晒书、曝书之法，肇始于周汉。每年农历七月七，都有晒书的传统。古人晒书是为了防潮防蛀，更好地保护书籍，又逐渐涵养了独特的书籍文化。那些承载着中华优秀传统文化的典籍得以世代相传，在中华民族源远流长的历史中发挥了重要作用。今天，这些典籍传到了我们这一代人的手里，我们应该如何传承经典、活化经典呢？闪电新闻独家推出《大家话经典》专栏，众多知名文化使者分享他们的晒书感悟，让我们一起传承经典、活化经典！齐鲁网·闪电新闻8月27日讯. “看到孔子研究院的成果中有《论语》和《孔子家语》，习近平总书记说这两本书我要仔细看看！”孔子研究院院长杨朝明接受闪电新闻独家专访时谈起2013年11月26日，习近平总书记视察孔子研究院时的情形。“这两本书，《论语》是大家比较熟悉的，《孔子家语》相对来说就陌生一些。事实上，《孔子家语》是一部极其重要的著作，它记载的内容和《论语》性质相同，但内容更加丰富、更加生动、更加具体。”杨朝明院长介绍到，《孔子家语》的字数超出了...

曲阜历史人物｜孔纬

2023 - 08 - 14

导读一个地区的文化繁荣程度与否，可与这一地区出现的名人多少直接相关。曲阜是我国古代文化发达的地区之一，在历史的长河中，这一地区涌现出了众多具有影响力的人物，他们象群星一样，闪烁在中国历史的上空。孔纬孔纬，字化文，孔子四十代孙。唐宣宗朝状元。《阙里文献考·子孙著闻》说：孔纬“父遵孺，华阴丞，纬少孤，依诸父温裕，多与有名者游，故才誉早成。唐宣宗大中十二年擢进士第。”孔纬的父亲孔遵孺是华阴县的县丞，死于华阴任上。孔遵孺去世的时候，孔纬年龄尚小，他的叔父温裕官至天平节度使，堂叔孔温业做过吏部侍郎、太子宾客。孔纬藉叔叔们的余荫，结识了不少达官贵人，年龄不大，便有了名声。唐宣宗大中十二年（858年），孔纬参加省试。帖经、杂文、时务策三场考试下来，共录取进士三十名，孔纬高中榜首。后又经过吏部考试，孔纬被委任为秘书省校书郎，掌校勘典籍。孔纬任秘书省校书郎不久，“东川崔慎由表置幕府。从崔，铉淮南复从。”（《曲阜县志·孔纬传》）孔纬又在剌吏崔慎幕下为官，崔慎改任河东节度使，孔纬乃旧相随。懿宗咸通四年（863年）五月，冯翊（今陕西大荔）人杨状出为中书侍郎、同中书门下平章事，成为宰臣之一。他奏请任命孔纬为长安尉，主管长安县的治安。僖宗初年，孔纬出任御史中丞。御史中丞是御史大夫的佐官，职司监察。“纬器志方雅...

曲阜历史人物 | 孔昭曾

2024 - 01 - 26

孔昭曾，原名栗，字又荃，号少云，孔子七十一代孙。清光绪十七年（1891年）辛卯科举人，历任内阁侍读，广饶招远县知县，曲阜孔学总会会长等职。孔昭曾著有《曲阜圣迹古迹择要略考》《续修曲阜县志》《晋游草诗集》《公余草诗集》《窗稿诗集》《浣花草庐诗集》《潜园诗草》等。孔昭曾居住在曲阜城内的龙虎街。八岁丧父，由其母魏氏抚养成人。他自幼天资聪颖，勤奋好学，博闻强记，学识渊博。光绪十七年（1891年）考中举人，授内阁中书侍读，分省补用知府，有“小举人”美称。光绪三十一年（1905年），孔昭曾应聘为曲阜官立四氏师范学堂首任监督（校长）。到任后，他主持兴修校舍，聘定教员，招收学生，于次年二月正式开学，这就是曲阜师范学校的前身。光绪三十二年（1906年）秋，他被调任广饶知县。民国初，又转任招远县知事山东省公署财政科科长。不久回到曲阜，在孔府协助衍圣公孔令贻主持祭祀活动，并长期负责孔府接待文牍等工作。1934年，孔昭曾应县长孙永权之邀，担任《续修曲阜县志》分纂。后因县志总纂荷泽名儒李经野未如期到任，经县志委员会公推孔昭曾为代总纂，历时半年，完成《续修曲阜县志》八卷。这期间，他还担任曲阜孔学总会会长一职。孔昭曾青年时代就酷爱书画艺术，对欧颜米蔡以及汉魏六朝诸家书法碑帖研究致深，独具心得，有较高的艺术造诣。同时，他还兼善绘画，长于山水人物花鸟小品。并工诗词精考据，著作甚丰。《曲阜圣迹古迹择要略考》，是孔昭曾...

曲阜历史人物 | 孔德成（下）

2024 - 03 - 16

1937年2月，由孔德成主持纂修的《孔子世家谱》告成，这是继孔德成结婚后，孔府里迎来的又一个喜事。此次修成的《孔子世家谱》，可以说是有史以来规模最大的孔氏全国合族大谱。从民国九年（1920年）开始纂修，经十七年努力，在民国二十六年（1937年）完成，方大功告成。这次大修族谱，开始是在陶夫人的倡议和领导下进行的。民国九年（1920年），“十月，老太太召集合族公议拟定孔氏行辈二十字，咨部备案。”民国十一年（1922年），“五月，老太太令族长传谕六十户调查各户世系，造册呈送，预备修谱。”1928年，在民国政府工商部长孔祥熙的支持下，成立了“曲阜全国孔氏合族修谱办事处”，简称“谱馆”。8岁的衍圣公孔德成任总裁，全国各大中城市设立了办事处，村庄、街道设立通迅处。1930年，夏历十月初十日正式告庙开馆，除了孔德成任总裁外，日常工作则由孔传堉及四十员中的孔印秋、孔继伦主持，办公地点设在大堂、二堂、三堂。纂修家谱，历来被孔氏家族当作“家门大典”。认为“家之有谱，犹国之有史”，是“详世系，联疏亲，厚伦谊，严冒紊，序昭穆，备遗忘，”强化宗法，保持门阀的重大盛举。清顺治年间六十六代孙衍圣公孔兴燮说，修谱可使“世系详而渊源决，可以作孝，合远为近，合散为聚，即分而千其人百其人胥以吾一人之心视之，可不谓仁焉！长长幼幼，弟也。为大宗，为小宗，粲乎秩然，费敢以冒越也。”嘉庆九年（1804年）七十三代衍圣公孔庆镕在...

王学仲文集 | 泱泱国风

2024 - 07 - 13

泱泱国风——我看两《唐》剧杂感在弘扬传统的民族文化活动中，天津市放出了两道异彩，国风泱泱，光灿夺目，这就是《唐明皇与杨贵妃》历史古装话剧与《唐风宋韵》诗歌电视片。我说是两道异彩，当然是从我个人的欣赏角度出发的。作为观众，有的热爱《渴望》，有的也可以热爱其他，所谓各花入各眼。若从弘扬我国的民族文化的优良传统着眼，那么两《唐》剧的意义与价值，则是更不待言而自明的。特别是对当前不少青少年而言，说严重些，他们已处于民族文化的荒漠之中，他们每日所大量接触到的，不是剑仙武侠，就是谋杀格斗一类的东西，青年人所能接受到民族文化的熏陶，已经是相当弱了。我敢肯定地说，两《唐》剧并没有像一些热门戏能够风靡一时，那样受到人们的赞赏，其中既有个属于接受美学方面的限制，也是受一度忽视民族文化的影响。这就是我为什么称天津电视与话剧界所推出的两《唐》剧为两道异彩的原因。由赵大民编剧并任复排导演的古装剧《唐明皇与杨贵妃》，经过他与他的夫人李郁文女士长期酝酿构思，把这1200多年之前的生死恋情，变为一出话剧。他把真实与荒诞，历史与虚构，话剧与歌舞互为沟通，并起用了两个相隔88年的李隆基与白居易相互对话，互有诘难，李隆基错怪白看他是个酒色之徒，白则辩白说他所写的乃是真实的爱情，而最富有浪漫诗意的是由盛变衰的一株老梨树参与了人物对话，并作为全剧的纽带。梨树似乎是“白头说玄宗”的宫女，它历阅事变的过程，发出深沉的浩叹。它借...

儒家经典 | 《孟子·梁惠王下》（十）

2024 - 07 - 13

孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫［1］而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如？今有璞玉于此，虽万镒［2］，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”Mencius, having an interview with the king Xuan of Qi, said to him, “If you are going to build a large mansion, you will surely cause the Master of the workmen to look out for large trees, and when he has found such large trees, you will be glad, thinking that they will answer for the intended object. Should the workmen hew them so as to make them too small, then Your Majesty will be angry, thinking that they will not answer for the purpose. No...

微博圈