曲阜景灵宫遗址
彭庆涛 房政伟
景灵宫遗址位于曲阜市城东三公里的旧县村东部。始建于宋代。宋真宗帝“推本世系，遂祖轩辕”，以轩辕皇帝为赵姓始祖。于大中祥符五年（公元1012年）闰十月，诏曲阜县更名为仙源县，将县城迁往寿丘之西，又兴建了景灵宫奉祀黄帝。
宋真宗妥协于燕辽以后，总想以华夏民族的文化优势震慑北方，故有儒释道三家并重之举，封泰山、尊孔子、容释家，潜心向道，数度行“天书”之能事，梦见神人而尊黄帝为赵氏始祖。《宋史·志·礼七·吉礼七》载：
帝（宋真宗）于大中祥符五年十月语辅臣曰：“朕梦先降神人传玉皇之命云：‘先令汝祖赵某授汝天书，令再见汝，如唐朝恭奉玄元皇帝。’翼日，复梦神人传天尊言：‘吾坐西，斜设六位以候。’是日，即于延恩殿设道场。五鼓一筹，先闻异香，顷之，黄光满殿，蔽灯烛，睹灵仙仪卫天尊至，朕再拜殿下。俄黄雾起，须臾雾散，由西陛升，见侍从在东陛。天尊就坐，有六人揖天尊而后坐。朕欲拜六人，天尊止令揖，命朕前，曰：‘吾人皇九人中一人也，是赵之始祖，再降，乃轩辕皇帝，凡世所知少典之子，非也。母感电梦天人，生于寿丘。后唐时，奉玉帝命，七月一日下降，总治下方，主赵氏之族，今已百年。皇帝善为抚育苍生，无怠前志。’即离坐，乘云而去。”王旦等皆再拜称贺。
即召宰相王旦等至延恩殿，历观临降之所，并布告天下。命参知政事丁谓、翰林学士李宗谔、龙图阁待制陈彭年与礼官修崇奉仪注，并主持召集文官查访确认黄帝降生之寿丘所在之地。闰十月，制九天司命保生天尊，号曰“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，圣祖母号曰“元天大圣后”，遣官就南郊设昊天及四位告之。
于大中祥符五年（公元1012年）闰十月召集群臣审定，下诏京城与曲阜寿丘各修建景灵宫，京城景灵宫奉祀黄帝及赵氏先皇诸“神仙”，曲阜景灵宫祭祀始祖黄帝及圣母。因确认曲阜寿丘是黄帝出生地，因此真宗颁诏将曲阜更名仙源县，属袭庆府（后改兖州府）。《宋史·真宗本纪》大中祥符五年闰十月“戊寅，建景灵宫太极观于寿丘”。明代万历二十年刻本《兖州府志·沿革志》：“宋大中祥符五年，以轩辕降于延恩殿，谓曲阜有寿丘，改名仙源，属袭庆府。”
京城的景灵宫因北宋改南宋而有两次重建，其规模宏大，可见《宋书·礼志 ·吉礼》：
景灵宫，创于大中祥符五年，……于是两宫合为前殿九，后殿八，山殿十六，阁一，钟楼一，碑楼四，经阁一，斋殿三，神厨二，道院一，及斋宫廊庑，共为二千三百二十区。……绍兴十三年二月，仿景灵宫旧规，随宜建置。……
曲阜景灵宫由当时宰相王旦负责督建，《宋书·王旦传》：“旦为兖州景灵宫朝修使，内臣周怀政偕行。”特遣通判大理评事麻其温、知兖州监宗御史王臻监修，“凡役工至三四万”，所建宫观1320间。所用石料，有郑淄的青石、衡州的碧石、莱州的白石等。雕琢黄帝的“玉石圣像”即用莱州白硝玉石，诏令内侍省内侍殿头杨怀德，入内侍省头供奉官卢道宗，入内侍东头供奉官郝昭信监制。
大中祥符九年（1016年）五月，寿丘景灵宫太极观建成。
天禧元年（1017年），真宗特遣集贤殿大学士、宰相王旦，尚书工部侍郎、参知政事赵安仁充“奉上册宝使”，到曲阜奉安圣祖玉石像，上圣母懿号。来曲阜前，真宗特斋于长春殿，又于文德殿向圣母行酌献礼，拜授册宝于王旦，授仙衣于赵安仁，以升金辂。具卤簿，仪卫所过，禁屠宰。三月，王旦等到达寿丘景灵宫，行奉安圣祖黄帝玉石圣像典礼，又诣太极观上嫘祖懿号曰“圣祖母元天大圣后”。其繁荣景象，盛极一时。
然而，就在十几年后的宋仁宗天圣年间，景灵宫建筑群遭遇火灾，琼阁玉宇焚毁殆尽。不久，仁宗赵祯下诏重修。宋徽宗政和元年（1111年）夏六月，“诏郡县名犯先圣讳者悉改之”，曲阜“寿丘”即以避孔子名讳而改称“寿陵”。同时，道君皇帝赵佶对寿丘景灵宫进行了第二次大修，现在耸立于院中的“万人愁”等巨碑就是这次大修时的遗存。但这次大修还未最后完工，却在宣和末年爆发了金兵南侵的战争，致使工程半途而废。
金大定二十一年（1181年），孔子五十代孙孔摠任曲阜县令，重修被金兵战火毁坏的仙源县城，并修葺景灵宫太极观。蒙古铁骑虏掠曲阜，寿丘景灵宫太极观与阙里孔庙一样，难逃兵火荼毒。蒙古海迷失后二年（1250年），孔子五十二代孙曲阜县尹孔之全与蒙古元帅岳某予以营修。元顺帝至正七年（1347年），孔子五十五代孙曲阜县尹孔克钦聘请方士潘道瑾为景灵宫主持，同时筹集款银，对景灵宫进行重修。
根据《曲阜县志》引元代至正十年周伯琦《重修景灵宫记》石碑记载：
帝建宫祠轩辕曰圣祖，又建太极殿祠其配（应为母）曰圣母。越四年而宫成，总千三百二十楹，其崇宏壮丽无比，……琢玉石为像龛于中殿，以表尊严，岁时朝献如太庙仪，命学老氏者侍祠，而以大臣领之。大碑四通，谚云：“万人愁”者是也，其中二碑广二十三尺，阔半之，厚四尺；赑屃高十有三尺，阔半之，厚四尺，龟趺十有八尺。另二碑广二十有四尺，阔半之，厚四尺，赑屃高十有八尺，阔十有六尺，厚四尺，龟趺十有九尺，无文字，意者未成而金兵至也。陵曰寿陵。
曲阜景灵宫的规模要比当时的阙里孔庙大，整个景灵宫建筑群与曲阜县衙、县学整合为一体，大致占据了宋代仙源县城内东部一带。其布局为：前部东为县衙，西为县学；中部为景灵宫、太极观、四座大碑、东西配庑等；后部为叠石建筑——寿丘，寿丘后有亵丘，即少昊陵墓。宋代《鲁国之图》景灵宫示意图未标明少昊墓，《阙里志·古冢》记载：“少昊陵，在寿丘东北三十步，少昊葬于云阳。”元代著名学者、河南廉访使杨奂《东游记》：“由曲阜而复东行一里，入景灵废宫，观寿陵，陵避讳而改也，东北至亵丘，少昊葬所。寿陵于宋时叠石而饰之也。前有白石像，为火爆裂。坛之石栏，穷工极巧，殆神鬼所刻也。”
元代至正年间又曾经做过修缮，元代末年，曲阜景灵宫被废，改建仙源县城时，北城墙将景灵宫建筑群遗址割断，分割为城内和城外两大部分。
明洪武三年（1370年），“遣使访先代陵寝，仍命各行省具图以进。”曲阜县将少昊陵画图上报，“四年，礼部定议，合祀帝王三十五。在河南者十：陈祀伏羲、商高宗，孟津祀汉光武，洛阳祀汉明帝、章帝，郑祀周世宗，巩祀宋太祖、太宗、真宗、仁宗。在山西者一：荥河祀商汤。在山东者二：东平祀唐尧，曲阜祀少昊。”（《明史·礼志》）
清乾隆三年，修建少昊陵享殿、东西配庑、大门、牌坊等，因寿丘在少昊陵前仅仅三十步，没有足够的空间，故将享殿建在寿丘之前，寿丘就被并入少昊陵园内。至此以后，寿丘多被误以为少昊陵了，那1320余间殿堂的景灵宫，也就只能作为历史遗址成为一个不太为人所熟知的记忆符号了。
1985年景灵宫遗址被公布为济宁市文物保护单位。遗址上残存巨碑2通，东碑俗称“万人愁”碑，于1991年复立；西碑俗称“庆寿”碑，于1992年复立，通高都在16米以上。当时由于西碑赑屃座未能找到，维修时按东碑仿做。2009年6月，在“庆寿”碑西发掘出土了西碑赑屃座。