孟武伯［1］问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋［2］也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
【注释】[1]孟武伯：孟懿子的儿子，姓仲孙，名彘（zhì）。[2]赋:兵赋包括兵员及武备，泛指军政。
【译文】孟武伯问：“子路仁吗？”孔子说：“不知道。”又问了一遍。孔子说：“仲由嘛，千辆兵车的诸侯大国，可以让他掌管军事，但不知他是否达到了仁。”又问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求嘛，千户居民的城邑，百辆兵车的卿大夫采邑，可以让他当总管，但不知他是否达到了仁。”又问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤吗，穿上礼服立于朝堂，可以让他接待宾客，但不知他是否达到了仁。”
【今读】三个弟子，三种不同的人物性格，也赢得孔子不同的评价。子路勇猛果敢，可以掌管军事；冉有多才多艺，严谨踏实，可以做地方长官，掌管一方政事；公孙赤仪态翩翩，善于辞令，可以从事外交。可以看出孔子弟子人才济济，体会到孔子伟大的教育艺术，因材施教，各展其才。需要注意的是，孔子认为此三人都没有达到尽仁的境界。事实便是如此，孔子对仁的定位，虽然人人心怀仁善，但层次不一且随情而变，一时一事无法断定其仁的尺度。同时也说明才干与道德修养并没有必然的联系，这提示我们无论身居何位，无论身怀何才，都应该努力提高我们的道德修养，使自己成为一个具有大仁德之人。
▲张博篆刻·德不孤必有邻
子谓子贡曰：“女与回也孰愈［1］？”对曰：“赐也何敢望［2］回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
【注释】[1]愈：超过，胜过。[2]望：比量，比较。
【译文】孔子对子贡说：“你和颜回，谁更强一些？”子贡回答说：“我端木赐怎敢和颜回比？颜回听到一件事能推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“是不如他，我和你都不如他。”
【今读】颜子之所以被后世尊称为“复圣”，并非名不符实，而是名至实归。他的品德在彼时得到同学们的广泛认可，即便是才华出众的子贡也自认不可与之相提并论。从本章看，颜子之所以赢得老师与同学一致赞颂，就在于他能“闻一以知十”。与子贡“闻一以知二”相比，可以看出其他同学对夫子的学说只是能够略加深化而已。而他却能够融会贯通，领悟本质，难怪连孔子都感叹不如颜回。从这句感叹中，我们可以感受到孔子那种博大的胸怀与内心的自豪：作为老师，能够培养超过自己的学生，就是最大的成功。同时，这也在提醒我们，无论做什么，只有精益求精，努力领会其中的奥秘，才能够真正赢得别人的敬佩。
▲子贡