刘岩 马泽
在曲阜明故城东北1公里处的高阜之上，建有一座颇具规模的庙宇，这里祭祀着我国先秦时期一位杰出的军事家、政治家、思想家，礼乐制度的缔造者，中华传统文化的奠基人周公。旧时，称之为“元圣庙”，今俗称“周公庙”。
周公，姬姓，名旦。他造就了中国封建宗法伦理秩序，把文明的标尺提升到一个新的高度，同时也影响了中华民族的整体性格。因他，我国早期文明演进的天幕中，陡然变得璀璨至极，令人景仰。
“公”，只是一个辅佐周王室的爵位，并非显赫的“天子”之王。然而，姬旦却以自己的雄才大略，谱写了完美的人生，在我国历史文化史上占据了不可或缺的一席之地。行走在周朝初始的年月里，为了周王室的建立，他禅精竭虑比武王还忙碌；为了王室的长治久安，费尽心机比文王更焦虑。周公的一生无私奉献，以自己的人格魅力和伟岸身量，赢得了历史的尊重，被称之为“元圣”；他的礼乐文化，对孔子影响至深，从而积淀了儒家文化的源泉。在这里，你可以领略周公的精神底色，还可触摸鲁国的文化质感。
不似“三孔”游人如织，这座宁静的庙宇颇得几分宁静与安详。慕名前来的游客大多是对鲁国文化深感兴趣的探幽者，他们可以忽略棂星门、康熙御碑亭、达孝门等诸多景点而不顾，而站在那元圣殿院内的一块石碑前注目凝视，却久久不肯离去。
这通碑高166厘米，宽70厘米，厚20厘米，为清道光二十年（1040年）刻立。现在碑身上已经布满了岁月的裂隙，呈现未老先衰迹象，这是人为的结果。文字虽斑驳，但仍能依稀看出其字迹工整、端正的柳体。在中华民族五千年的灿烂文化中，除了众所周知的“无字碑”外，凡立石碑必有文字印刻其上。名碑者，历史久远为其一，名家笔迹为其二。这样看来，周公庙内的这块石碑也并无特殊之处，甚至岁月的沧桑反而使其显得更加不起眼。但正是这周公庙内一方沉默的碑石，却承载了曲阜周公庙独有的历史底色。那么，它又蕴含有多少我们鲜为人知的故事呢？
据传，此碑石上的铭文起初并非镌刻在碑石上，它最初的载体是柔软灵活，可自由移动，甚至于与观看者如影随形，非常方便被人们观摩的。
在兵燹烽火的三千多年前，周、商更迭之际，姬旦始终保持着傲然雄视的姿态，扮演着救世主的角色。他宽博、机警、勇猛、深邃，“设三监”、“建新都”、“平叛乱”、“行封建”、“制礼作乐”，一笔笔浓墨重彩，勾勒出一幅既浩浩荡荡又纲常有纪的社会画卷。大分封是时为巩固周政权的第一个政治举措，姬旦初始被封于鲁地，因辅政成王而不就，由其子伯禽代封。在伯禽代父就封鲁国时，有一人也跟随伯禽来到鲁国，并且形影不离其左右，此人名“金人”，是姬旦的家臣（一说，后世按家臣形体铸造了铜人）。原来这几百个密密麻麻的小字最初竟是保留此人后背之上，由姬旦亲笔书就，后世称之为《金人铭》。那么，姬旦何以要作此举动呢？
姬旦，亦称叔旦，出身显赫而高贵，他为周文王第四子，周武王之弟，地道的“皇家子弟”。周政权巩固后，其食邑在成王时顺理成章的封于周家发祥之地——周原（今陕西岐山北），自此姬旦被称为“周公”。他的一生被后人书写的颇具传奇色彩，留下诸如“周公解梦”等很多虚无而动人的故事。此书铭于金人之背，更能弹拨出周公务实而感人的人生情怀。
周公一生谨慎，在伯禽就封之后，他生怕儿子年轻有失，便叫来跟随自己多年的家臣金人，亲笔在其背上书写铭文。其铭曰：
古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓何残，其祸将然。勿谓莫闻，天妖伺人。焰焰不灭，炎炎奈何。涓涓不壅，将成江河。绵绵不绝，将成网罗。青青不伐，将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。曰是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之。执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此。众人惑惑，我独不从。内藏我知，不与人论技。我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也。天道无亲，常与善人。戒之哉！戒之哉！
言辞之恳切，是为父对子从政之路发自内心的关爱，其内容也为周公从政一生的切身经验。金人对周公忠心耿耿，欣然赴命，他到鲁国后，时时陪伴在伯禽身边，背对伯禽，让他随时观看周公的训诫。伯禽果然不负众望，在他的精心治理下，鲁国逐渐实现了周人与当地商人的民族融合，走向了社会稳定繁荣之路。
此后，铭文便广为流传，对中华文化产生重大影响，甚至连孔子也对其推崇至极。汉刘向《说苑·敬慎篇》：“孔子之周，观于太庙。左陛之前，有金人焉。三缄其口，而名其背曰……。”《孔子家语·观周》所载与此大致相同：“孔子既读斯文，顾谓弟子曰：‘小人识之，此言实而中，情而信。《诗》曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。行身如此，岂以口过患哉？’”。
据学者考证，《金人铭》即为《黄帝铭》六篇之一。纵观通篇内容，就是强调少言慎言，韬光养晦，其实这与孔子的思想也很相通，孔子主张“敏于事而讷于言”，痛斥“巧言令色”之徒，孔子弟子子张问做官之道，孔子教导他“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔，言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”可见金人背铭对孔子影响之深。
“行胜于言”的教诲一直是中华民族的千古美训。周公为政一生，金人铭的字字训诫可谓是其一生谨慎的最好写照。在物质文化高速发展，社会风气愈发浮躁的今日，夸夸其谈者务虚，真抓实干者务实，这是人类社会一贯的普遍真理。早在两千多年前，就已经被古人发现并教诲至今，中华民族伟大祖先的智慧可见一斑。人总会有七情六欲，会欢乐，会悲伤，会骄傲自得，也会义愤填膺，但理智是不可或缺的。有人说，眼睛是心灵的“窗户”，那么嘴巴则可以称得上是心灵的“门户”了，圣人周公早早就发现了嘴巴这个“门户”的意义，难怪他会一而再再而三的提醒自己的儿子伯禽谨防口祸了。
以历史的底蕴解读历史，曲阜周公庙，确有不一样的风景。