葬仪 柩至茔时，方相戈击圹四隅，祀后土、题主。
祀后土棚设在墓穴之后，南向，内陈香案、香炉、烛台、牲醴、樽爵、帛祝、盆巾、表礼、犒赏物品及跪毡。随从人员有：鸣赞礼生、引赞礼生、读祝生员、执爵生员、捧帛生员、司香烛礼生、司盥洗礼生、捧表礼随员、司毡随员。
△孔府老照片
题主棚在墓穴之东，西向，前有大插屏一幅；内有椅桌、盆巾、犒赏物之类。桌上摆放砚一对、墨一定、硃一定、笔二支。随从人员有：读祝生员、供事生员、鸣赞礼生、引赞礼生、司盥洗礼生、捧表礼随员、捧犒礼随员、司毡随员。以上执事生员、礼生皆公服顶戴，随员穿色服。
柩临穴，阴阳官报时，礼神大宾东向立，题主大宾西向立，执事者陈设笔墨纸砚。
祀后土 丧主诣棚前，简行聘请礼，主人以下鞠躬四拜，礼神大宾答拜。丧主回，礼神大宾至祭所。
（鸣唱）：“就位！”“鞠躬！”“伏！”“兴！”四拜后，“平身！”“行献礼！”
（引唱）：“诣盥洗所！”“浴手！”“进巾！”“诣神位前！跪！”“进帛！”捧帛生员进，“献帛！”大宾献。“进爵！”“献爵！”“读祝！”
读祝生员跪读：“维某年某月某日某时，敢昭告于后土之神，曰：惟神坤舆载物，厚德无疆。今以某官某（女丧曰某封某氏）窆兹宅兆（如合葬改曰合葬兹兆），乞灵明神永惟祐护毋俾后艰，谨具牲齐祗荐祀事。尚飨！”读毕。“伏！兴！”“平身！”“复位！”
（鸣唱）：“鞠躬！”“伏！兴！”四拜后，“平身！”“焚祝帛！”“礼毕！”
大宾返于祀土棚焚祝帛，丧主以下至棚前跪。献帛酬劳，大宾答辞。丧主以下鞠躬四拜，大宾答拜。丧主揖献犒从礼，大宾揖受。丧主回至香案前，等候大宾易素服前来行礼。
（鸣唱）：“鞠躬！”“伏！”“兴！”四拜后，“平身！”
礼毕。丧主答拜，送大宾升车致谢。
题主 是孔氏家族为家庙祭祀一个不可或缺的重要环节，在当地颇为流行，不单仕宦之家，一般百姓亦多采用之。其主要目的是为了家族祭祀，以确立死者在家族祠堂中的地位。家境一般的普通门户，有别于衍圣公府，往往在“发引”之前，择吉为死者在祠堂立个木头做的牌位（也叫“神主”或“木主”），牌位上书“显考（妣）某公讳某某府君之位”，“位”字上边的一点须用朱笔点上一红点，叫做成主，也叫点主。
丧主恭请大宾题主，其仪为：
丧主诣题主案前，东向跪，简献币润笔，大宾简辞。丧主以下鞠躬四拜，大宾答拜，丧主复位。
（引唱）：“诣香案前！”“鞠躬！”“伏！”“兴！”四拜，“平身！”
“诣灵座前！”“跪！”执事者出主，丧主跪受，捧诣题主案前，跪。执事者接主，平放在案上。执事者捧盥盆，题主大宾浴手，执事者拱举进巾。执事者启主，大宾向主揖拜；执事者进笔。
大宾先题中䧟：“清故某封某官孔子几十几代孙名某字某行几神主”，妣则曰：“清故某封孔字某元配或继配某氏字某行几”；左书“生于某年月日时”，下书“享年若干岁”，右书“卒于某年月日时”；下书“葬祖墓何方”。如为妻立，中题曰：“亡室元配或继配某氏神主”；为子，题曰：“冢男某或第几男某神主”；为子妇题曰：“冢妇或第几妇元配或继配某氏神主”，旁不书其子奉祀。
次题粉面（外层插板）“某某（字）之神位”；执事者合主，授丧主。丧主捧，诣灵前跪，执事者接主奉于灵座之上，收魂帛。
（鸣唱）：“就位！”“鞠躬！”“伏！”“兴！”四拜，“平身！”“行献礼！”
（引唱）：“诣盥洗所！”“浴手！”“进巾！”“诣酒樽所！”司樽者举羃酌酒。“诣灵位前！”“焚香！”“进帛！”“奠帛！”“进爵！”“奠爵！”“读祝！”“伏哀！”
读祝者跪读：“维某年某月某日某时，承不孝子某某率齐哀孙某某敢昭告于某某尊灵，曰：形归窀穸神返室堂，神主即成，伏惟！尊灵舍旧，重新是凭是依，谨告！”
（引唱）：“兴！”“平身！”“复位！”
（鸣唱）：“鞠躬！”“伏！”“兴！”四拜，且拜且哭。“平身！”“礼毕！”
丧主诣题主案前，东向跪，简献币酬劳，大宾简辞。丧主以下鞠躬四拜，大宾答拜。丧主揖献犒从礼，大宾揖受。丧主回至香案前，等候大宾易素服前来行礼。
（鸣唱）：“鞠躬！”“伏！”“兴！”四拜，“平身！”
礼毕。丧主答拜，送大宾升车致谢。
一切行礼完毕，吉时至，开始下葬。下墓志铭、帐，藏明器。丧人哭拜、稽颡，把铭旌覆盖在棺柩之上，然后复土掩圹穴。祝者奉神主升车，魂帛箱随其后。执事者撤灵座，回府安放在原停柩处。
祀土大宾与题主大宾所得犒礼，各代衍圣公所献不尽相同，有多有寡，视当时经济状况而定。但以现代人的眼光来看，无论哪代都十分丰厚，如六十六代衍圣公孔兴燮继配吕氏的丧葬所犒礼品有：
广缎二端，广纱二端，杭锦二端，宁绸二端，
鼎爵联晋，调羹四事，如意一品，银盘二圆，
中丞一座，图章一函，古炉一座，名画一轴。
另有司仪犒礼：银二十四两，钱六十千。
△曲阜孔林