曲阜历史人物|少昊
在先秦史籍及后世文献中，言少昊者很多，对于他的部族地望，《史记，周本纪》集解：“少昊邑于穷桑以登帝位，都曲阜。”《帝王世纪》亦云：“少昊邑于穷桑以登帝位，徙曲阜，崩葬云阳。”穷桑、云阳均在曲阜。明万历《究州府志·帝迹志》曰：“少昊金天氏，姓已名垫，黄帝之子玄嚣也。母日螺祖。………感大星如虹，下临华者之祥而生帝。黄帝之世降居江水，邑于穷桑，故日穷桑氏。国于青阳，亦日青阳氏。有圣德，以金德王天下，故曰金天氏。其立也，凤鸟至，故以鸟纪官。”
少昊，姓己，名挚，号金天氏，是传说中的五帝之一。据史书记载，他是黄帝的儿子，是远古羲和部落的后裔、东夷族的首领，也是华夏部落联盟的首领之一。
因年代久远，少昊的出生充满了神话色彩。据说，他的母亲本是天上的仙女，名叫皇娥，住在天宫里日夜率勤地织布，有时累了就驾只木夜到银河里游玩。有一次，皇娥不知不觉漂游出好远，一直到了西海之滨一个叫穷桑的地方。那里有一棵高达干寻（古代的长度单位，一寻等于八尺）的桑树。树上结满了紫莹莹的桑桃。传说这种桑树要经历一万年才成熟一次，吃了它可以与天地并老。皇娥来到这儿已经很疲倦了，于是到桑树下休息。这时。从远处走来一个非常俊美的少年，自称是上天白帝（启明星)的儿子。于是，两人一起在河边游玩，时间长了，渐渐产生了感情，后来就结成了夫妻，生下一个儿子，取名穷桑，又叫桑丘，这就是少昊。少昊在宫中长大后，受封于东海之滨，其都城就设在曲阜。
据说，少昊早晨举行就职开国大典时，天边飞来一只凤凰，徐徐降落在宫殿之上，于是决定以鸟纪官，即用鸟的名字来代替原来官职的名称。凤圈为百鸟之王所以为一国总管(宰相）之称；睢鸠(譬鸟）相貌威武，性情猛悍强健便以它作为掌管兵权(司马）一职的名字；祝鸠(鹑鸪），天要下雨时便把妻子赶出去，天将晴时又把妻子叫回来，表明它能严格管束自己的妻子，管束妻子的人必定顺从父母，懂得教化，用它命名主管教育(司徒）一职。再合适不过了：爽鸠(雕鸟）的面部表情阴冷严肃，铁面无私，用它的名字充当了执掌法律和刑罚的司寇；鸿鸠（布谷鸟），喜欢在桑树上做窝，每天喂食时，早上从上而下，傍晚又从下而上，公平合理，平均如一，于是其名字被用来充当掌管工程建设的司空；够斑鸣个子不大却整日忙忙碌碌用来做分管各种琐屑事务（司事）的代名。其余还有五种难鸟，做了管理农业耕种收获官员的代名。此外，少昊还把负责分配东西的官员叫作玄鸟（燕子）迎接宾客的叫作伯劳鸟，早上开门打扫庭院的叫作青鸟，晚上关门巡逻查夜的叫作丹鸟（锦鸡）一说玄鸟是司分官，管理春分和秋分；伯劳鸟是司至言，管理夏至和冬至；青鸟是司启官，管理立春和立夏；丹鸟是司闭官，管理立秋和立冬。由此封官设职，各司其职，把国家治理得井井有条，国势日渐兴旺起来。
少昊做了许多年的国君之后，将一个鸟身人脸的名叫重的儿子留下，继续管理东方王国，他自己带了另一个名叫该的儿子，回到西天做了西天的天帝。他们的工作既单调又重复，就是每天观察西沉的太阳，看它经过一天的劳累，是否气色正常，还能不能在明天继续履行它的义务。当然这是一个美丽的神话。
少昊最后老死于他的方国，安葬在寿丘“云阳”。《阙里志，古冢》曰：“少昊陵，在寿丘东北三十步，少昊葬于云阳。”“云阳”，云山之阳。云山为石门山旧称，少昊陵就在今天石门山的南面。
少昊的后代臬陶、伯益均生于曲阜，是尧舜时代的杰出人物，他们都对中华民族文化的发展做出了许多有益的贡献。周初分封时，成王把少昊的后人封于郯（今山东郯城县）。春秋末期，郑国国君把少昊尊为自己的始祖。对少昊时代以鸟为图腾的官制结构甚为谙熟。
少昊做了许多年的国君之后，将一个鸟身人脸的名叫重的儿子留下，继续管理东方王国，他自己带了另一个名叫该的儿子，回到西天做了西天的天帝。他们的工作既单调又重复，就是每天观察西沉的太阳，看它经过一天的劳累，是否气色正常，还能不能在明天继续履行它的义务。当然这是一个美丽的神话。
少昊最后老死于他的方国，安葬在寿丘“云阳”。《阙里志，古冢》曰：“少昊陵，在寿丘东北三十步，少昊葬于云阳。”“云阳”，云山之阳。云山为石门山旧称，少昊陵就在今天石门山的南面。
少昊的后代臬陶、伯益均生于曲阜，是尧舜时代的杰出人物，他们都对中华民族文化的发展做出了许多有益的贡献。周初分封时，成王把少昊的后人封于郯（今山东郯城县）。春秋末期，郑国国君把少昊尊为自己的始祖。对少昊时代以鸟为图腾的官制结构甚为谙熟。
那么，少昊陵是如何兴建和发展起来的呢?少昊陵最早是一座土冢，究竟建于何时，史上并无明确记载。《阙里志·古冢》记载：“少昊庙，在少昊陵前，不记创始。末真宗幸鲁，大建宫殿，以道教守之。”明洪武三年（1370年），朝廷“遗使访先代陵寝，仍命各行省具图以进。”曲阜县将少昊陵画图上报，“四年，礼部定议，合祀帝王三十五。在河南者十，陈祀伏羲、商高宗，孟津祀汉光武，洛阳祀汉明帝，章帝，郑祀周世宗，巩纪宋太祖、太宗，真宗、仁宗。在山西者一，荥河祀商汤。在山东者二，东平祀唐尧，曲阜祀少昊。”还规定：岁祭用仲春、仲秋朔；遣使诣各陵致祭；陵置一碑，刊祭期及牲帛之数，俾所在有司（县级地方官）守之，同时，命有司岁时修茸，设陵户二人守视。又，每三年，出况文、香鼎。侍制遣大常寺乐舞生赍往所在，命有司致第。
此后，同在一处的寿丘，便渐渐淡出人们的视线，而少昊陵却翘然突起，得到不断发展扩建，成了此地的主体。每三年于仲春二月、仲秋八月，朝廷均遣官到曲阜少昊陵致祭；每逢新皇帝登极制位或盛大庆典，也派专官前来告祭等。明代中叶之后、改为派曲阜知县代祭，并依时修茸陵园。
清代，康照皇帝玄烨到曲阜祭孔时，亲拜少昊陵。乾隆三年（1738年)，曲阜知县孔毓琚监工重修陵园时，始于陵前建宫门3间，享殿5间，东，西配殿各3间；门外建石坊一座，并首次在寝陵的四周筑土垣。乾隆十二年（1747年）、知县孔传松又把土填改为砖垣。十三年（1748年），乾隆皇帝驾临曲阜，亲竭少昊陵，并题诗一首，曰：“徙都传曲阜，践作忆穷桑。克端三皇后，空开五帝庆。建官尊鸟纪，举德以金王。名与乾坤水，功同日月光。貌子承后统，积烟调云阳。言念大胡盛，膛乎已望洋。”
之后，知县孔传松又种植柏树421棵，种桧树4棵。乾隆三十五年（1770年），令重修少昊陵，殿中恭置神龛，并御笔亲书“少昊金天氏神位”。其后历代均予重修少昊，补植树木，未曾间断。
少昊陵前有一条长203米，宽12米的神道。道旁古柏盘根错节，皆暴露于地面。树干如龙似虬，拔地而起，树冠如伞如盖，青翠苍郁。神道北头，耸立一座石坊，四楹三间，建于高台基之上，上方额阴镌“少昊陵”三个填红大字。
转过石坊，迎面是建于高台之上的陵门3间，门为碧瓦单糖歇山式，朱红大门6扇。门左右两侧有深红墙垣，绕陵园一周，东西宽90米，南北长231米。门前遍植老柏古桧，茂密葱楚，将陵园点缓得庄严肃穆。
进人陵门，是一片宽阔的院落，古木森森，碑石林立，此院为陵前的等祭祀部分。院内树立碑碣25通，是明、清及民国时祭祀和修茸陵园的记事碑
院内北部正中建有享殿5间，单檐碧瓦歇山式顶，前厦后坐，六梁十八柱，檐下饰以五彩斗拱。东西各列3间配殿，皆雕梁画栋，丹壁生辉。正殿内上悬雕龙蓝地金书“金德贻祥”匾额，匾下团龙贴金神龛尊，内供少昊木主，金书“少昊金天氏之神位”，匾额、木主皆为清代范隆皇帝御题。
转过享级左右角门，进入陵园后部。一座底宽上窄，系用形状相同的一块块长方形石块一层层砌垒而成的梯形平台出现在眼前，俗称“万石山”。绕过“万石山”，后面是一座高大缓坡的土山，世称“云阳山”。《曲阜县志》曰“云阳山，在曲阜。邑人谓今陵后一丘为云阳山。”这里就是少昊的陵墓，墓前立有石碑一通，上书“少昊陵”三个大字，系著名书法家王学仲先生题写。
作为我国古代历史上又一位杰出的部落联盟首领，少昊在曲阜留下了宝贵的历史遗迹，这块古老的土地，在四五千年以前就散发出无穷的魅力，成为我国始祖文化比较发达的地区。