满月之喜，百日之庆
作者:孟继新 陈曦 姬晓灿 来源:彭门创作室
满月，是婴儿一生的重要节点。婴儿满月，姥娘家人抬轿、备车或挑担来接闺女和婴儿，俗称“叫满月”。
嫁出门的女儿抱着孩子回娘家，有的地方外婆会给宝宝肩膀上搭花线、脖颈上挂银制品银坠子，寓意祝福外孙长命百岁，享荣华富贵。据枣庄薛城人忠良回忆他们一带叫满月：“婴儿挪窝也就是第一次去姥姥家要折来一束桃树枝，上面用红丝线系上七枚铜钱和五枚染成红色的花生果，桃枝用于驱鬼避邪；七枚铜钱象征‘吉星高照’，又有‘人财两旺’之意；花生是长寿果，取‘长寿百岁’、‘五子登科’、‘儿女双全’之瑞征。桃枝系上红线、铜钱、花生，花花绿绿，确是美丽的饰物。人们看到它，便知‘挪窝’的来了。产妇‘坐月子’不准出门怕受风寒，满月头天婆婆用天麻、何首等活血的药材煮上老母鸡给儿媳妇发汗，强壮身体。第二天一早，由婴儿的舅舅担着筐篓，另一头方块石头来接(俗称叫满月）。挪（骚)窝有走一趟姥娘家聪明一回的说法。叫满月女孩是第二十八天，给产妇发汗要到娘家，由母亲操持。产妇到了娘家，婴儿姥姥迎，妗子接，抱到盛饮用水的缸前照一照，希望婴儿像水尖一样往上涨，搁排子上卧卧（排子是人们用高粱秸得顶稍串成的用具），方言拍拍啦啦就是泼泼辣辣的意思。后来用独轮车、排车，现在都用轿车了。在姥娘家过三五天（奇数天）。
舅舅送婴儿回家带回‘剪头鸡’或‘剪头羊’。剪头鸡为一只红公鸡、一只母鸡，用大红布剪一花环套在鸡脖上，送行人用篮子挎着，一直送到家。剪头羊，山羊、绵羊都行，但要全白色的，羊头上用红色染了，着人牵去。无论剪头鸡、剪头羊，带回家喂养一段时日，不能宰杀食用，要到集市上卖掉。换回的钱，要先买一包盐带回家。盐是晶体，晶莹闪亮，预示孩儿定有大作为；盐溶于水，孩子水灵灵地，长了也会为人清正廉洁；盐调五味，会给家庭带来幸福欢乐，日子过得有滋有味。”
古往今来，大家通过举行“满月酒”的形式，来表达对新生儿的美好祝愿。满月，还要喝满月酒。为什么要举行满月酒？
在科学不发达古代，婴儿的存活率较低。古人认为，孩子出生后能够哺育满一个月，就算是有了盼头，存活率大大地增加了。此时，以家族为单位庆祝孩子度过难关的仪式便产生了，他们通常会举行满月礼，来祈寿祝福，希望新生儿将来能够健康成长。这就是举办“满月酒”的原因和目的。
“满月”寓意着孩子美好人生的开始，长辈肯定非常看重。
请满月酒，一般在孩子的满月之日，如遇事故，主家需要提前告知亲朋，将在何时何地宴请答谢。被邀请的亲朋需提前准备礼物，待“满月酒”当天送出，如同送祝米一般。贺礼通常以衣帽、长命锁、项圈手镯等物品为主。很特别的是，外婆会给满月宝宝送来腌鸡、鸡蛋等食品做礼物。“满月酒”上，亲朋好友一同举杯，庆祝新生儿能健康成长。宴会结束后，有的家长会邀请专业理发师为孩子剃发，也就是俗称的剃“满月头”。
满月酒各地风俗不同，有的地方满月酒不是必须满一个月摆酒。
有的地方办“三朝”，就是在宝宝降临后的第三天就会摆满月酒，因为有 “一而再，再而三”的古语，“三”就有了长盛的意韵。
有的地方办“十二朝”，与“三朝”道理如出一辙。古人认为，十二为“旬”，是年月的一个轮回，代表着圆满、完美。
还有的地方办“偷满月”。主家因事故，为了逢凶化吉，在婴儿不足一个月提前举办满月酒。
“满月”是婴儿出生后的又一喜庆日子，诸亲友都要庆贺，姥姥家送的礼品最为讲究，往往最引人瞩目。
婴儿满月后不久的百天，要给宝宝过百日之庆，此习俗如同庆满月，其历史悠远绵长。“过百岁”，旧称过“百睟”。宋人孟元老《东京梦华录·育子》载：“生子百日置会，谓之百晬，至来岁生日，谓之周晬。” 孩子出生满一百天时，过去主家是要请接生婆和亲朋一齐设宴庆贺的。席间一般吃鸡蛋、百岁糕、面条之类，寓有“长寿”之意，此风俗延续至今。
旧时各地常见的百岁习俗，是给婴儿剃头，无论婴儿是男是女。百岁之日，父母要请一位剃头的师傅到家中，把孩子的头发剃掉，有的甚至连眉毛一起剃掉，只是在后脑勺的下部留下一撮，称为“百岁毛”，寓意孩子将来长命百岁。
百岁这天，要给婴儿有滋味的东西吃，酸的、甜的、咸的皆可，俗称“吃味”。还有的父母给婴儿买来猪心、猪肚、猪腰、猪肝、猪肠等熬粥喂婴儿，俗称“补肚”。据说这样可使婴儿五腑六脏健全，不那么容易夭折，日后会身体强壮。有家庭殷实富户在婴儿做百岁之日，除了高调宴请宾客外，还给媳妇的娘家送去馒头一百，谓之“蒸（增）百岁”；送钱一百，谓之“百岁钱”。做百岁穿“百岁衣”是许多地方必不可少的内容，百岁衣又称“百家衣”，俗语“吃百家饭，穿百家衣”意为着孩子好养活。百岁衣是用各色的碎布缝制而成，服装的颜色越杂越好，五颜六色，如同乞丐服。这些布料是通过主家多方努力乞讨而来，据说唯有紫色的布料最难讨得，因为“紫”与“子”同音，一般人家不愿把子送人。
过去有的地方做百岁姥姥姥爷要给外孙（女）送特意打制的精美银锁，意在锁住婴儿的性命，希望孩子长命百岁，故此锁又称“长命锁”。旧时人们认为，婴儿健康地成长到百天，基本上摆脱了早夭之患，故有“一个月红孩儿，两个月毛孩儿，三个月看孩儿”的俗语。
有的地方婴儿做百岁，不是在孩子的百日，而是提前一天二天，俗称“抽（减）天数”。
每逢婴儿做百岁，主家要把蒸好的包子和饺子（取娇子之意）装满一“升”，就有了“盈升”之意，自家留下，这一行为是留住一生的意思。其余邀请一位刘姓的妇女，分送给四邻的孩子。
现在的人们做百岁，除了宴请宾客，还会到照相馆拍照，题上“百岁纪念”，以作留念。
从古至今，虽然我国各地做百岁的习俗有所不同，庆祝的方式各异，但祝福孩子长命百岁，无病无灾地茁壮成长的期望是一样的。
虽然婴儿过百岁这种习俗在全国许多地方盛行，但各地的民俗多细节各有特色。
武汉的习俗。小儿如体弱多病，常用百份银铸长命锁给婴儿佩戴。百份银，即接受众人贺礼获得，并非讨要百家之银。其意与百岁衣相似。家贫者只好挨户乞讨粮或线，粮，用来做“百家饭”；线，织成围脖，曰“百家线”。
山东滕州习俗。婴儿百日当天，姥姥必须亲自缝制一条裤子前来，内藏馒头。进门后，坐于门砧石上给婴儿穿裤子，随之馒头掉落，唤狗食之。人们认为，这样做可以祛病消灾。
老北京习俗。婴儿做百岁要穿姑家和姨家合做一套衣服，即所谓：“姨家出布，姑家做活”，此衣要做成不同颜色的两袖或两腿。另外，送给婴儿的帽也有讲究，男孩要送虎头帽，女孩送莲花帽。
济南习俗。姥姥送百天裤子，一条红腿，一条绿腿。
此外，中国各少数民族也有自己民族的习俗。
回族习俗。婴儿做百岁，叫做“百日礼”，亦称“赶百路子”。
满族习俗。婴儿满百日时，娘家送馒头一百，谓之“蒸（增）百岁”，送钱一百，谓之“百岁钱”。
蒙族习俗。婴儿满百日，为孩子举行“过百日”，亦称“过百日关”的庆贺仪式。要请家族舅族的亲友参加，来客都来送贺礼，主人则要摆宴席。其宗旨是祝福婴儿健康茁壮，长命百岁。
朝鲜族习俗。婴儿满百日，亲朋好友除携带贺礼外，还会带来白线、纸币绺套在婴儿的脖子上。主家用白米作“白雪糕”，到十字路口分给一百位路人，以预祝婴儿长命百岁。