衍圣公夫人服装
郭耀 孟继新
“气备四时，与天地、日月、鬼神和其德；教垂万世，继尧舜、禹汤、文武作之师。”乾隆皇帝如是说。
孔夫子因为其儒家思想在中国古代的地位是极高的。衍圣公则得益于先祖孔老夫子的光环，成为经久不衰，地位显赫，世代光耀的特殊爵位。
明初，孔衍圣公的爵位已达一品之高，更是位列文臣之首。孔府家资丰厚，爵位显赫。由于孔老夫子在历史上无人企及的地位，孔夫子的后裔也享有常人所没有的特权，历代的衍圣公更是地位尊崇。古代夫贵妻荣，明代衍圣公屡受殊恩，衍圣公夫人也享受同等的待遇。在敕封衍圣公的时候也敕封衍圣公的夫人，朝廷在赐予衍圣公冠服的时候，也同样会赐予衍圣公夫人服装，这也是封建社会夫贵妻荣的表现。宣德年间，宣宗就曾敕封衍生公的时候也敕封衍圣公夫人胡氏：“朕惟人子之贤，虽本于父，而资于母德亦深矣。故国家之于群臣，皆有推恩之典焉。尔胡氏乃故袭封行圣公公鎰之配，而今彦缙之母。妇道母则，不忝于圣人之后。兹特封为太夫人。益茂训慈，以裕尔嗣。钦哉。”（《敕封孔公鎰及夫人胡氏制诰碑》）
衍圣公自宋代至民国1935年已累计八百年，衍圣公也有了数十位，自然这也产生了数十位衍圣公夫人，御赐的服装自然也不少。在孔府里，现在仍然保留着部分明代的衍圣公夫人服装。今天，见诸于世的明清服装，尤其是官服，多为墓葬出土，像孔府这样私家保存至今仍比较完好的更为罕见，它的存在，使人们能够更为系统的、完整的了解明清官服形制。儒家文化中对皇权的忠诚和对荣誉的珍视，使得历代衍圣公都对御赐服饰妥为珍藏，这也是绵延数百年，服装得以保留，后人能够一睹的原因所在。
衍圣公夫人的这些服装，应称为“命妇之装”。何为命妇？命妇泛称受有封号的妇女。命妇享有仪节的待遇，一般是指官员的母、妻而言称“诰命夫人”。这里的衍圣公夫人自然属于命妇之列，所以其服装也称“命妇之装”。历代对于服装有着严格的要求与规格，而且随着朝代的更迭，服装形制也会有所不同。封建王朝严格的等级秩序，导致很多事情都有一定的规制。在明代，命妇服装个平民服装是有区别的。平民妇女的服装起初只准用紫色絁。絁是一种次于罗绢而类似布的衣料，不能用金绣。平民穿的服装只许用紫绿、桃红以及其他浅淡的颜色，不能用大红、雅青、黄色。明朝的服装不仅仅是平民与贵族阶级的区别，品级的不同也做了诸多规定。宋时霞帔是一条绣有纹样的狭长丝带。使用的时候自后颈绕至前胸，下端缀上一枚坠子，用来固定帔身，并且规定只有贵妇可以穿。明代的命妇的礼服因袭宋代，必须配备霞帔并具体规定不同级别的不同配置：命妇一品，衣全绣纹霞帔，玉帔坠；二品，衣金绣云肩大杂花霞帔，金珠翠装饰，金帔坠；三品，衣金绣大杂花霞帔，珠翠装饰，金帔坠。以下到九品各有不同。霞帔上的纹样，按照品级做了规定。与这种服装相配套，必须戴凤冠。
孔府传世的明清服饰大概有八千多件，明清诸多衍圣公夫人的服装衣料中，有绸、缎、绵、罗、纱、绫、绢等多种质地的衣料，涵盖公服、常服、礼服等服饰种类。真红罗地绣花鸟大袖衣是为常服，款式为襟镶领平身长124厘米，腰宽60厘米，袖通长204厘米，袖宽83厘米。质料为亮地暗花经结罗，白纱衬里。真红罗地满铺细小梅花纹，稍有褪色。采用的是打籽、平针等针法，整件服装绣满五彩花鸟，中间部分是一对凤凰，其他有山雀等鸟，牡丹、梅花、兰草等花草和蝴蝶蜜蜂等。整件服装色彩艳丽，花纹繁缛，织绣精细。槐绿罗地织金妆花鲜栏裙是为公服。裙长85厘米，楼围9厘米，镶腰宽3厘米。款式为膝栏襞襀围裙，质料为经纹罗地，平纹亮花，四枚织金妆花织成式裙料。
裙为六幅分成一片，加腰，前后不缝合。下摆、下膝栏前后，中间全都是五爪坐蟒。尺寸较宽。到腰部都不打褶。两边下摆、膝栏五爪行蟒各五条、蟒下侧饰彩凤。下摆十四，膝栏十，并饰火球、海水、江涯、各式花纹等，罗地为缠枝牡丹、菊花、茶花、荷花等花纹。造型生动，色彩绚丽。绣双凤补赭红缎长袍是为礼服。前身长113厘米，后身长147厘米，通袖长306厘米，袖口宽13厘米。青花赭红缎，盘领，右衽，瘦长，后身长于前身，两袖宽肥，袖口狭小。胸背缀有凤补，五彩丝线绣出双凤，舞于祥云之中。此袍系明代衍圣公夫人服装。
孔府服装的保存的完好度为世所罕见，具有极高的研究价值。透过这些古服装，我们可以看到明清时纺织业的发达，人民生活的富足，社会文化的繁荣。我们可以更加系统地、完整地了解当时的社会制度、人文审美、技术水平、经济发展程度。这些服装至今仍可以作为素材，为服装的设计提供灵感，古装新穿，让优秀的传统艺术仍可以活跃在当今的舞台。