曲阜孔庙奎文阁
郑双 郭云鹏
奎文阁，位于曲阜孔庙内，是一座有着上千年历史的藏书楼阁。《说文解字》释曰：“奎，两髀之间。”《庄子·天文书》中则载：“西方十六星，象两髀，故曰奎。”奎星原是中国古代天文学中28星宿之一，又称为“奎木狼”。从星象图来看，“屈曲相钩，似文字之画”；而读音上，“奎”与“魁”同音，就将“魁”独占鳌头之意赋予了“奎”。两者结合可谓意头十足，深受古代科举士人喜欢。早在汉代纬书《孝经·援神契》中，就有“奎主文章”之说，奎星在隋朝之后也逐渐被引申为主管文运兴衰的神。“奎文阁”之名，也正是喻意孔子为天上的“奎星”。
孔庙是中国传统的宫殿式建筑，它的建构折射着中国传统思想的光辉。《论语》载：“中庸之为德也，其至矣乎。”中国人不仅将中庸作为立德修身的指导，还将这种思想运用到了与人们生活息息相关的建筑中。孔庙整体以大成殿、奎文阁、寝殿三座大型建筑为中轴，其他庭院建筑分居两侧，并多以自然长青的植物为饰。这种构造完美地诠释了不偏不倚、天人合一的精神。孔庙本身以祭祀为主，中轴三座建筑中有两座供奉先人的建筑：大成殿供奉至圣先师孔子，寝殿供奉孔子夫人亓官氏。而以藏书为主要功能的奎文阁位于孔庙的中轴线上，其重要地位不言而喻。奎文阁也并非只有藏书功能，王纯在《从奎文阁藏书楼看儒家思想对建筑的影响》一文中指出：“奎文阁前院，是明清两代祭前进行各种准备工作的场所，除奎文阁楼上藏书外，祭祀时其楼下是过殿和孔子夫妇及四配十二哲祭仪的彩排处，大中门是衍圣公及陪祭人员举行戒誓仪式处……由此可见这一院落在祭祀中具有重要作用。”
封建统治者为实现巩固统治的目的，常常实行“尊儒重道”的文化战略。宋真宗大中祥符元年（1008年），赐孔庙经史书籍及太宗御制书籍2150卷，藏于孔庙书楼。以后历代不断添补，藏书数量与日俱增。奎文阁的形成时间应当比宋初真宗赐书时间略早，建筑形制也几经改变。其初建于北宋太平兴国八年（983年），但仅备雏形，当时被称为“书楼”。有记载大中祥符二年（1009年），即宋真宗赵恒亲临曲阜祭拜孔子的第二年，就曾诏令将御赐的太宗御书、《九经》并涂金器物，“置于庙中楼上收掌，委本州长吏职官及本县令佐等共同检校”。奎文阁于宋天禧二年（1018年）完善，改名“藏书楼”。金代明昌二年（1191年），金章宗完颜璟重新修缮书楼，改为三檐并定名为“奎文阁”。金虽为少数民族建立的政权，但在金章宗年间，重视礼乐，大修孔庙，推崇儒学。《金史·本纪九》载：“律科举人止知读律，不知教化之原，必使通治《论语》、《孟子》，涵养器度。遇府、会试，委经义试官出题别试，与本科通定去留为宜。”还有记载，“辛巳，诏修曲阜孔子庙学。”可以说儒学在当时得到了较好的发展。明弘治十二年（1499年），孔廟遭遇雷火，奎文阁被焚毁，于次年开始重修，至弘治十六年（1503年）完工，将其扩建为三层七间。
奎文阁结构独特，工艺精巧，在中国楼阁建筑史上独具一格。现存建筑为明弘治十七年遗构，阁楼东西阔30.10米，南北进深17.62米，高23.35米，面阔七间，进深五间，更有光绪二十四年改成的黄琉璃瓦覆顶。它是我国著名的古代木结构楼阁式建筑，为我国古代十大名楼之一。奎文阁矗立于砖砌平台上，其通柱直达上层檐柱，撑起建筑总体。柱上再架斗拱，上层斗拱单翘重昂七踩，承上檐；中层斗拱单昂三踩，承上层腰檐，另一层重翘五踩，承平座；下檐重昂五踩，承下檐。由此撑起上二层楼阁的重量，这种技艺在中国古代建筑史上堪称孤例。整个楼阁为木质结构，柱、梁、檩、枋等互相咬合，不用一枚铁钉。砖石窗棂雕刻精细，彩绘逼真。三重飞檐，层层叠叠，营造出中国古代建筑稳重又不失灵动的韵味；四层斗拱，山节藻棁，是古代墨香与现代的紧紧榫接。楼阁原上层收藏御赐经书，暗层藏印板，下层为祭祀彩排场地，正中的匾额乃为乾隆所题。奎文阁历经千年风雨依旧稳固如初。有记载，清康熙七年鲁西南地区发生过一次大地震，曲阜城“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却保存如初。
阁前廊下东西两侧，立明代石碑两幢。西为明正德十五年（1520年）所立的《奎文阁重置书籍志》，碑文记载了明正德六年（1511年）刘六、刘七率农民起义军攻占曲阜、进驻孔庙，“秣马于庭，污书于池”，将奎文阁藏书“焚毁殆尽”，之后皇帝“又命礼部颁御书以赐”，以致“阁中之书，天下莫备焉……命礼部颁御书以赐，崇儒重道可谓至矣。止于《五经》、《四书》、《性理大全》、《通鉴纲目》者，取诸言之正且纯者，其他不以典也……”明清时期增设奎文阁七品典籍官一员，专门管理书籍典章。后由于朝代更替，战乱频繁，很多典籍都已散失，现存典籍多保存于孔府档案馆中。
廊下东首之碑刻为《奎文阁赋》，系由明代吏部尚书、华盖殿大学士李东阳撰文，书法家乔宗书丹。整篇文章神完气足，璧坐玑驰，将奎文阁古韵描写得淋漓尽致。赋曰：
“伟新庙兮即宫，突高阁兮丽空。海之右兮山之东，极灏业兮争茏褪。纳沆瀣兮超鸿様，表日观兮来天风。忽秋令兮始肃，见奎星兮正中。初徙籥兮槛前，暂徘徊兮户外，殿庭兮巍峨，与兹阁兮相对。亭碑矗立兮林立，坛屋隐兮如盖。昔金元兮始构，几岁序兮更代。叹轩楹兮未烬，纷瓦砾兮浮瑾。及轮奂兮鼎成，蔼冠裳兮咸萃。览旧迹兮无余，抚孤根兮一桧。吁嗟乎！靡丽兮娉婷，彼青云兮落星。怀望兮怔营，或筹边兮见京。夫岂若睹羹墙兮故宅，诵典则兮遗经，宛蝌蚪兮孔壁，恍金丝兮鲁声，感春秋兮绝笔，忆诗礼兮趋亭，奇文兮籀史，脱虐焰兮秦坑，藉鬼神兮呵护，关山川兮精英。乃有韦绝兮竹简，石墨兮溪藤，汗牛充栋兮不可以数计，又奚问何名？幽并兮青兖，渺宫墙兮在眼。景行兮高山，每为憾兮不浅。金书兮玉节，幸吾书兮未晚。溯秋霄兮愈沆，恨夏日兮犹短，仰圣道兮弥高，思古风兮渐远。阅千载兮一时，曾一概兮不满。颧遗驾兮可攀，尚颓泼兮在挽。咦曛！灵有地兮杰有人，贤有象兮国有宾。下后土兮上高旻,轶倒景兮离尘纷，博典册穷皇坟，厉夕惕兮求朝闻。岂徒析虫鱼兮隐义，辨豕亥兮疑真，讶雨栗子兮天半，降青藜兮夜分。盖方舞干羽兮七旬，遍弦歌兮八垠，占聚纬兮周髀，听园桥兮成均。殆将兴兮吾道，庶不朽兮斯文。巍乎高哉！势不可以极，兹阁之名兮并列宿而俱存。”
明正德年间，山东巡抚陈凤梧在登临奎文阁后也赋诗道：“嵯峨杰阁出宫墙，上有云梯百尺长。丹碧九霄明日月，牙签万轴映奎光。沧冥俯视东洋外，岱岳平临北斗傍。何幸登高豁心目，愿从圣道窃余芳。”
孔庙奎文阁是中国传统建筑的瑰宝，其文化意蕴更是深厚至重。端庄肃穆的建筑掩映在郁郁葱葱的树林中，人文与自然的统一，传统与现实的协调，无处不散发着传承了千年的翰墨香气。守青灯与黄卷，看飞檐与璃瓦，千年奎文阁的魅力只能慢慢体会。