曲阜历史人物|孔继涵

日期: 2024-01-14
浏览次数: 43

孔继涵,字体生,一字清孟,号荭谷,别号南洲,自称昌平山人,衍圣公孔毓圻之孙,孔子六十九代孙。孔继涵为正一品荫生,诰授奉直大夫。乾隆三十六年(1771年)进士,官户部河南司主事,充《日下旧闻考》纂修官。

孔继涵一生爱好广泛,博学多才,郊游甚众,著作宏富,是一位有名的著作家校勘学家和金石考据鉴赏家。著有《微波榭丛书》《考工车度记》《日下旧闻考》《春秋地名考》《五经文字疑》《九经字样疑》《石经记》《国语订讹》《水经释地》《金石文跋》《算经十书》《长行经》《红榈书屋诗集》《红榈书屋杂体文稿》《斫冰词》《渔父词》等。同时,经他辑录批校序跋补写订正的善本珍籍,更是不计其数。

孔继涵是孔庙三品执事官孔传钲的独子,他勤奋好学。乾隆二十五年(1760年)中举人,乾隆三十六年(1771年)取恩科进士。孔继涵在京为官六年,善于结交士人名流,与安徽学者戴东原,济南学士周永年,桐城文人姚鼐,扬州名士罗聘扬州校勘学家卢文绍等人交往至深,互相切磋,学识日益渊博。

其实,少年时期的孔继涵,就已显露出聪慧的天资来,从师学习,总是名列前茅。但不幸的是,在孔继涵九岁的时候,父亲孔传钲便去世了。从此他便随嫡母熊氏及生母唐氏长期居住在孔府内宅。祖母衍圣公孔毓圻夫人黄氏,对他特别喜爱。他先是在“兰堂”内读书,后又迁至忠恕堂,在这里他从师受教,博览群书,经史子集,无不涉猎,诗文辞赋无不精通。他举止端庄,谈吐文雅。青少年时期,他便成了一个知识丰富,熟悉礼仪的秀才了。

乾隆二十二年(1757年)四月,乾隆皇帝弘历再次到曲阜祭祀孔子,衍圣公孔昭焕率孔氏族人赴峄县接驾,孔继涵随同前往。孔继涵有幸受到了皇帝的召见,乾隆皇帝从孔门掌故孔子道统儒家学说等方面,问话颇多,孔继涵都对答如流,无一缺漏。皇帝对他的博学多才,大为赞赏。

后来,孔继涵全家从孔府搬出,住进了曲阜城内东门大街路北的新宅,这座新宅初称炊经堂,后改为慎修堂,有庭院十进,房屋一百五十多间。乾隆二十五年(1760年),二十一岁的孔继涵考中了举人,又经十年寒窗中了进士。遂被任命为户部河南清吏司主事,兼理军需局事。乾隆三十九年(1774年),朝廷纂修《日下旧闻考》,孔继涵年富力强,学识渊博,被任命为纂修官。

《日下旧闻》是康熙年间朱彝尊编撰的,其内容是记述京城国都的一些历史状况。编纂《日下旧闻考》,就是要依据《日下旧闻》的编次目录,增补“清廷宫室”“京城”“皇城”“苑囿”等内容。孔继涵重任在身,一面忙于检阅古籍,一面专访京城内外人士,考察当地寺院庙宇中的古碑等。据此职四年,勤于政绩,乐于治学,成就可观。

乾隆四十二年(1777年),孔继涵为了奉养慈母,请求辞官回籍。返里后,他事亲重孝,对嫡母熊氏夫人朝夕侍奉,养老送终,深受族人邻里的赞誉。

为了更好地研究学问,校勘群籍,孔继涵专门在县城东北购得元代曲阜县尹孔元用的废旧别墅“聚芳园”。园内亭台楼榭尚存,尤以水上“微波榭”最为典雅别致。孔继涵稍加整修,即在此聚朋会友,著书立说。

孔继涵博览群籍,勤奋好学,对天文地理数学经学文学金石考据学等无不研究,尤其酷爱古籍,精于《三礼》。他不惜重金购置各类典章书籍。凡遇藏书家有罕传少见之善本孤本,必设法借阅抄写,并花费很大精力校勘刻版。他单设厅房,雇请人员,不间断地抄写和刻制,为保护古代珍贵的善本古籍作出了贡献。

《日下旧闻考》一百六十卷,是孔继涵纂修的一部著作。所集资料仅汉唐以来金石拓本就达一千多种,他一一详加考订。其书由三部分组成,一是朱彝尊原文,二是朱彝尊儿子朱崑田的补文,三是孔继涵的增文。其中《国朝宫室》二十卷《京城总记》二卷《皇城》四卷《国朝苑囿》十四卷,都是新增加的。官署十二卷,原在“城市”内,此则抽出独立;郊坰京畿分别由原来的六卷十卷增至二十卷及三十七卷。《四库全书总目》称此书“因朱彝尊《日下旧闻》删繁补阙,援古证今,详为考核。履勘遗迹,订妄以存真,千古舆图,当以此本为准绳矣。”

《五经文字疑》和《九经文字疑》,是孔继涵校订的儒家经典。

《戴震文集·重刊五经文字九经文字样序》云 :“乾隆戊子冬,曲阜孔君体生谓拓本不能,家有其书,遂雕印成帙,又详加考正,别自为卷附焉。前此祁门马氏新刊版本,识诸末云:‘旧购宋拓《五经》中有此,因依样缮写,雕版于家塾,庶广其传。’孔君语余曰 :‘马氏本号完善,然以石刻校之,有字画尚存,而其本改易者,岂石刻有异欤?不然矣。……余闻而知孔君用心之审慎,其留意于小学也,好之深是以能辨之详如此,孔君好古而知所从事,能去华取实于世之所不讲。余读是本,核订精审,不徒有功小学而己,治经之儒,先欲识字,其必自此书始。”

孔继涵还工诗词,善文章,著有《红榈书屋诗集》《斫冰词《晚晴簃诗汇》说:“荭谷少工词章,年十五,以《咏兰诗》为时所称。交戴东原,传其九数之学。赵瓯北蒋心余皆未识荭谷,瓯北寄诗曰:‘平生未识孔巢父,曾读红榈诗一编。著录已登书画舫,才名争慕孝廉船。’荭谷有《斫冰词集》,心余著《院本十种》成,封寄云:‘我所度曲,不可不令斫冰词人见之。”

《清人诗集叙录》说孔继涵诗“工奇声,有《斫冰词》。诗学宋体,善用 经疏中令典僻字,动辄千言,根柢深厚。《读书七首》《校阙里汉碑》《观石鼓旧拓二本》《汉石经拓本》《宋高宗石经诗》《魏景初帐构铜陵拓本》《题天顺八年甲申十同年卷》《烟草诗千一百字》,均其奥衍,然未入于涩体,非不能解也。《趵突泉》《海市》《桃源行》《论诗绝句十首》《回回蒲桃五首》《同翁方纲张埙等游慈寿寺》《题张瘦铜过岱图》《题罗两峰鬼趣图》多得理趣。乾隆间学者多读故书,作诗运典如数家珍。宁作有脚书橱,不为纷体所欺。”

在数学研究方面,孔继涵做了两项工作:一是校勘印行了一批数学名著,主要有《算经十书》,包括《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》《五曹算经》《孙子算经》《夏侯阳算经》《张邱建算经》《五经算术》《缉古算经》《缀术》等,并附有《数学改遗》与戴震的《递算》《勾股割圆记》。二是他结合传统数学和西文数学,撰写《考工车度》《补林氏考工记》《解勾股粟米法》《释数同度记》等著作,发扬光大了我国数学研究成果。

在自然科学方面,除数学研究之外,孔继涵还撰写了一部《水经释地》。书中系统地解决了《水经》中各水所流经之地地名的沿革以及与清代地名的对照。乾隆中期,尚无以《水经》地名研究为主的专著,《水经释地》实际上开了《水经》地名研究的先河。

正当孔继涵奋发有为之年,突然于乾隆四十八年(1783年)春,身染顽疾,久治不愈。这年秋天,他的知音清朝侍读学士卢文弨从浙江余姚专程来看望他,孔继涵面容憔悴,勉强起身将他收藏的汉隶拓本新版书籍送卢鉴赏。其后终因病情日益加重,于同年十二月十八日逝世于慎修堂内宅,享年四十五岁,葬于孔林内东北隅。碑文曰:“赐进士出身朝议大夫户部河南司主事加二级军功加一级孔子六十九代孙体生先生墓”。

孔继涵的墓碑由“赐进士出身奉政大夫大廷供奉翰林院编修加五级集官郑际堂书”。他的挚友清代书法家金石学家翁方纲,为他作了墓志铭。著名学士卢文弨为其作《哀词》祭之,哀词刻于孔继涵墓碑之阴,词曰:“敬呈皇清朝议大夫荭谷孔世老先生灵鉴:呜呼!君盖天下学士之所以为宗主者也。自成进士后,嗜学转笃,服官农部,恐不能卒其业,亟告归。左图右书,日有所采,获古来遗文坠简,为一一整齐补缀,出与友朋相质证,海内学者多乐就之,见闻益以富。春厚于朋友也,不以死生易节。东原戴君既殁,为版行其遗书,无有散失,士林尤高其义,其他所梓,复不下数十种,扶微振绝,厥功茂焉。昨岁冬孟,文弨自太原南还,过鲁访君,盖不相见者星一终矣。留余止宿,示余以汉隶,借我以佳本,饷我以新刻。微见君容黯黮而多涕,劝君宜少进药饵,然亦不图有旦夕虞也。今年仲春初间,得君不禄之讣,惊噩涕零,进使者而问故,使者不能言其详,但言君弟三郎君,新就婚于金陵而归,亦以是月夭亡,相去仅三日。呜呼!一何酷也。君之淳懿融粹,绝无瑕玭,宜其享遐年,膺厚福。余方欲托君以身后事,而何竟余反为后死者耶?既以悲君,实亦自悲,爰为之词,以写我哀。”对孔继涵的高尚品德,严谨作风和治学精神,给予高度评价。

 

曲阜历史人物|孔继涵


 


相关弟子 / STUDENT More
每月赛事
推荐阅读 / News More
1
2018 - 11 - 16
“仁”是孔子思想的核心。日前,在孔子诞生地曲阜尼山,张仲亭书法作品“《论语》仁句选录”入驻尼山圣境大学堂。在9月份召开的第五届尼山世界文明论坛上,张仲亭书“习近平总书记关于中华文化和世界文明系列讲话”作品曾一度迎来中外学者驻足观赏、拍照留念。其实,在会议举办地尼山圣境大学堂,张仲亭先生的书法作品还有很多呈现,其中蔚为大观的便是位于大学堂仁厅的“《论语》仁句选录”。据悉,仁厅作为大学堂中央主厅,和“义、礼、智、信”四个配厅共同阐释了儒家的道德伦理观念。“仁”厅两侧有20根巨大包柱支撑,包柱外表金丝楠木上的阳文镌刻便是由张仲亭先生书写的“《论语》仁句选录”。《论语》二十篇中有五十八章的109处谈到仁,本选录作品共计2211字,全面呈现了孔子关于“仁”的论述。孔夫子的哲言通过仲亭公的书写展现给四海友人,书法和哲理在气势恢宏的仁厅中相得益彰,中华艺术和儒家思想在璀璨的灯光下交相辉映,观者得到了视觉和心灵上的双重享受。据了解,张仲亭先生曾任中国书法家协会理事、山东省书法家协会副主席、济南市书法家协会主席。他自幼酷爱书法,学书60余年,以创意举办“一山一水一圣人”大型书法系列展而声名远播。他题写的“天下第一泉”被济南市申请注册成宣传图标;他书写的泰山碧霞祠对联,20多年来一直悬挂在碧霞祠碧霞元君两旁受万人瞩目;特别是2009年举办的第十一届全国运动会开幕式“大碗幕”上选用了他的书法《望岳》,成...
2
2020 - 07 - 17
彭门创作室导师孙永选教授译著《白话芥子园》在香港出版《芥子园画传》(又名《芥子园画谱》)是中国传统绘画的一部经典著作。近代现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等,都把这部书作为学画的范本。此书出版三百多年以来,被世人推崇为学画必修之书。在它的启蒙和熏陶之下,培养和造就了无数的中国画名家。但是,由于其中的文字说明特别是最有价值的画论部分是文言文写成,一般人难以读懂,使用不便。有鉴于此,彭门创作室导师孙永选教授与其弟子刘宏伟合作,完成了此书的白话翻译,传世活字国际文化传媒有限公司对此书精心做了图片甄选编辑。新版本名为《白话芥子园》,2019年由华夏出版社出版,大大方便了读者,受到学界一致好评,也受到社会广泛欢迎。2020年3月,香港中和出版有限公司又出版了《白话芥子园》繁体字版本,为这部经典著作在海外的流传进一步扩大了影响。
3
2022 - 04 - 24
“彭门讲坛”:与孟祥才导师交流会侧记 2021年10月23日下午2时30分,曲阜彭门创作室“彭门讲坛”第二期于彭门创作室召开,由彭门创作室导师、山东大学博士生导师孟祥才先生主讲。出席此次交流会的有彭门创作室导师彭庆涛先生、孙永选先生、高尚举先生、刘岩先生以及众多彭门弟子。在交流会中,孟祥才先生就近代及建国后的历史学家与历史研究这一主题进行了详细而生动的讲解,梳理了史学史的脉络,阐明了一些历史研究上的问题,并与各彭门导师及彭门弟子进行了热烈的学术交流。△孟祥才先生△参会人员合影
4
2023 - 10 - 10
西周是礼乐文明的典范,但是孔子所处的时代,礼崩乐坏,关于礼和乐的学问很少有人熟知了。孔子试图传习周礼以整饬这扭曲和偏离的社会。于是他遍访礼乐之师,有一次便去了周,拜访到了老子和苌弘。《史记·孔子世家》记载,南宫敬叔对鲁昭公说:“我愿随孔子一同去周。”鲁昭公赐他一辆车子、两匹马和一名童仆。据说此番去周他们见到了老子,并且深入探讨了礼的问题。告辞之时,老子欲赠孔子一言:“我听说富贵的人都是用财物送人,品德高尚的人则用言辞赠人。我不是富贵之人,无物为赠,只能假当品德高尚之人,用言辞来为你送行。我想说的是:‘聪明深察的人常常受到死亡的威胁,那是因为他喜欢议论别人的缘故;博学善辩识见广大的人常遭困厄危及自身,那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。做子女的忘掉自己而心想父母,做臣下的要忘掉自己而心存君主。’”关于孔子与老子是否有过交集,有人在时代和年龄上提出了疑问。但在先秦典籍中,道家学派的《庄子》、儒家学派的《礼记》以及综合各家学派的《吕氏春秋》,都有他们两个交往的相关记载。此外,汉代的《韩诗外传》和《潜夫论·赞学》也都采纳了“仲尼学乎老聃”、“孔子师老聃”的说法。《礼记》中的《曾子问》,有三则是孔子自述“吾闻诸老聃曰”,还有一则说到“吾从老聃助葬于巷党”。有学者认为:“现传《礼记》编定于汉朝,儒道两家的对立已甚为明显。著《曾子问》中的四个故事,非传自先秦儒家之旧,则汉初儒家又...
5
2024 - 03 - 09
孔子博物馆春节开放活动圆满收官龙年春节,博物馆热度持续升温。孔子博物馆按照全省2024年春节文化和旅游行业安全生产和假日市场工作的部署要求,多措并举,开展“博物馆里过大年”系列活动,做好假期开放服务保障,春节开放工作在安全祥和的氛围中圆满收官。节日期间,孔子博物馆累计接待观众89851人次,单日最高接待量达17011人次,已然成为“东方圣城、孔子故里”的热门打卡地。孔子博物馆提前研判,召开春节假期开放和安全生产工作会议,制定开放工作方案,相关部门通力协作,强化服务供给,保障节日期间运行平稳。节日期间,讲解接待共计142场/次,服务观众1834人。从细致入微的设施维护到信息咨询、助老助残、母婴关爱等贴心服务,观众满意度大幅提升。新元肇启,华章日新。孔子博物馆通过打造年节文化氛围,将中华优秀传统文化呈现给海内外观众,春节开放工作圆满收官。下一步,孔子博物馆将在推动中华优秀传统文化“两创”上持续发力,以高质量的文化供给丰富群众文化生活。“孔府过大年”文物展反响热烈近日,孔子博物馆“六合同春——孔府过大年文物展”正式开展。本展览分为两大部分共四个单元,第一部分龙行千年包括龙起东方和龙藏百器两个单元,第二部分年至圣府包括两个单元,即第三单元敬神祭祖和第四单元欢庆祈福。通过130余件(套)馆藏文物讲述年味里的中华文化。在文物展览的同时,孔子博物馆配套开展丰富多彩的社教活动,如蒸壮、写春联、印门...
6
2024 - 04 - 13
梁惠王曰:“晋国[1],天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之[2],如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨[3],壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。“彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”King Hui of Liang said, “There was not in the nation a stronger state than Jin, as you, venerable sir, know. But since it descended to me, on the east we have been defeated by Qi, and then my eldest son perished; on the west we have lost seven hundred li of territory to Qin; and on the south we have sustained disgrace at the hands of Chu. I have brought shame on my d...
7
2024 - 07 - 13
愧称“名人”最近海峡之声广播电台约我写一篇对台广播的文章,紧接着又接到某些丛书约写序言的不少来函,其他征文求稿者接踵而至,有时还要去出席剪彩致开幕词。记得清代袁枚描写他生活的两句诗,大致是“题诗索序兼征跋,忙煞人间冷应酬”。我过的大体也近于这样的生活,原因很简单,就是人家把我看作了“名人”。自从我在国际间被载人了美国北卡来罗那杰出人物的传记,载入了英国剑桥国际名人中心的传记,以及聘为世界美术交流协会的常任委员,随之我国北京建立了中外名人研究中心,也相约载入中国的传记,人们也就尊称我为名人了。“名人”二字似乎人人晓得,但是对于它的定义如何,外国入传名人的标准是什么,至今还不太清楚,似乎很少看到有个确切的解释,所以我也就糊里糊涂地当上了“名人”。关于古代对名人的解释,在《吕氏春秋·劝学》一篇中,是这样为名人下的定义“能为魁士名人者,未之尝有也”,从这个解释看,好像应该是世上较为罕见的人材才配称得起名人,这一条自愧是难于膺选的。曾记得有位古人讲过,“名者,实之宾也”,那么坐在客位的既是宾,坐在主人位置上的应该是实了,于是在战国时代,就形成了一门学问叫“名实论”,孔子、管子等都要求名实一致。到了近代的鲁迅,还谆谆告诫不要做空头的文学家和美术家。这又使我想起了郑板桥写给他弟弟的一段话:“名士二字,是诸葛才当受得起,近日写字作画,满街都是名士,岂不令诸葛怀羞,高人齿冷?”照板桥的看法...
8
2018 - 06 - 26
《中华传统礼乐丛书》启动仪式现场。  6月22日上午,《中华传统礼乐丛书》启动仪式暨课题学术研讨会在曲阜机关招待所开幕。丛书课题组全体成员,王学仲的夫人曹凤珍、画家于志学、吴泽浩,书法家张仲亭等彭门创作室导师参加了开幕式。  开幕式中,《中华传统礼乐丛书》主编、礼乐研究专家、彭门创作室冠名导师彭庆涛向大会介绍了课题整体规划和前期筹备情况。各出品单位、协作单位领导分别作了发言,最后由中国孔子网融媒体副主编王立玲宣布《中华传统礼乐丛书》正式启动。在接下来三天的研讨会中,与会专家和课题组成员将充分讨论丛书的编写规划,各分册的创作纲目、体例和内容。  据悉,《中华传统礼乐丛书》由彭庆涛和曲阜师范大学教授、彭门创作室导师孙永选联合主编,集聚相关领域的专家、教授孟继新、刘岩等领衔主创,并特邀史学家安作璋、孟祥才和中国孔子研究院院长杨朝明担任学术顾问。丛书由曲阜彭门创作室承担,中国孔子基金会指导,曲阜尼山文化旅游投资发展有限公司、曲阜市三孔文化旅游服务有限责任公司、山东道可道文化发展有限公司、中国孔子网融媒体联合出品,苏州汉声乐器有限公司和天津孟雒川服饰有限公司协作,山东画报出版社出版。丛书已由山东画报出版社申报国家“十三五规划”重点课题。  丛书包括《中国古代国家祭祀》《中国古代人生礼俗》《中国古代规范服饰》《中国古代乐典乐学》《中国古代民间祭祀》《中国古代行业祭祀》《中国古代节庆礼俗》《中国...
微博圈
Copyright ©2018 - 2019 曲阜彭门文化
犀牛云提供企业云服务
关注我们
联系我们
官方微信
官方微博
山东省曲阜市 邮箱:pengmenstudio@163.com 电话:0537-4495168
手机:13863756448 邮编:273100