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里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

日期： 2018-11-16

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“仁”是孔子思想的核心。日前，在孔子诞生地曲阜尼山，张仲亭书法作品“《论语》仁句选录”入驻尼山圣境大学堂。

在9月份召开的第五届尼山世界文明论坛上，张仲亭书“习近平总书记关于中华文化和世界文明系列讲话”作品曾一度迎来中外学者驻足观赏、拍照留念。其实，在会议举办地尼山圣境大学堂，张仲亭先生的书法作品还有很多呈现，其中蔚为大观的便是位于大学堂仁厅的“《论语》仁句选录”。据悉，仁厅作为大学堂中央主厅，和“义、礼、智、信”四个配厅共同阐释了儒家的道德伦理观念。“仁”厅两侧有20根巨大包柱支撑，包柱外表金丝楠木上的阳文镌刻便是由张仲亭先生书写的“《论语》仁句选录”。《论语》二十篇中有五十八章的109处谈到仁，本选录作品共计2211字，全面呈现了孔子关于“仁”的论述。孔夫子的哲言通过仲亭公的书写展现给四海友人，书法和哲理在气势恢宏的仁厅中相得益彰，中华艺术和儒家思想在璀璨的灯光下交相辉映，观者得到了视觉和心灵上的双重享受。

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

据了解，张仲亭先生曾任中国书法家协会理事、山东省书法家协会副主席、济南市书法家协会主席。他自幼酷爱书法，学书60余年，以创意举办“一山一水一圣人”大型书法系列展而声名远播。他题写的“天下第一泉”被济南市申请注册成宣传图标；他书写的泰山碧霞祠对联，20多年来一直悬挂在碧霞祠碧霞元君两旁受万人瞩目；特别是2009年举办的第十一届全国运动会开幕式“大碗幕”上选用了他的书法《望岳》，成为其书法的典型代表。2016年，张仲亭先生两次在北京举办个人作品展，均以宣传国学经典为主；2017年7月20日,《人民日报》以“张仲亭，期待为经典插上翅膀”为题，报道了其书法创作活动，并对其创作方向与书法实绩给予充分肯定。

张仲亭书法已经成为山东的一张名片，其书写国学经典的创作实践也已经成为了弘扬中华优秀传统文化的重要支点。只有内心达到仁的境界才能感悟世间之美，张仲亭先生以仁德为凭藉，通过书法艺术解读经典之美，真乃是书界之楷模。

郭云鹏撰文

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

第五届尼山世界文明论坛现场

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大学堂第一根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

大学堂第二根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

大学堂第三根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

大学堂第四根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

大学堂第五根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

大学堂第六根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

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大学堂第七根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

大学堂第八根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

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大学堂第九根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

大学堂第十根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

大学堂第十一根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

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大学堂第十二根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

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大学堂第十三根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

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大学堂第十四根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

里仁为美依仁游艺 ——张仲亭书法入驻尼山圣境大学堂

大学堂第十五根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

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大学堂第十六根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

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大学堂第十七根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

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大学堂第十八根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

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大学堂第十九根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

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大学堂第二十根金丝楠木包柱阳文镌刻的《论语》“仁”文选录

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游人如织的尼山圣境大学堂

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今日雨水 | 润物细无声

2021 - 02 - 18

今日雨水 | 润物细无声雨水简介雨水，是二十四节气中的第二个节气。雨水当天斗指壬，太阳到达黄经330°，时在每年公历2月18-20日。雨水和谷雨、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。雨水节气标示着降雨开始，俗话说“春雨贵如油”，适宜的降水对农作物的生长很重要。进入雨水节气，我国北方阴寒未尽，一些地方仍下雪，尚未有春天气息；南方大多数地方则是春意盎然，一幅早春的景象。雨水习俗回娘屋雨水节回娘屋是流行于川西一带的一项风俗。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。拉干爹雨水节拉干爹，意取“雨露滋润易生长”之意。这天要拉干爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。找干爹的目的，是为了让儿女健康平安的成长。接寿过雨水节，女婿也不得闲着，也要去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着4米长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是罐雄肉，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，意在保佑女婿顺利出门，帮其遮风挡雨...

孔府藏水晶印章

2023 - 09 - 05

从孔子第四十六代孙孔宗愿被封为第一代“衍圣公”以来，历代衍圣公因得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，成就了孔府天下第一家的荣耀。到孔子第七十四代孙衍圣公孔繁灏时，随着清政府的由强到衰，历史进入了一个特殊时期，也造就了孔繁灏大起大落的人生经历。就让我们从一枚水晶印章说起。水晶印章是诸多孔府家传物品中一件难得的珍品，它通高12.1厘米，印面边长7.6厘米，刻有篆书四行，朱文十一字，文为“孔子七十四代孙繁灏之印”。印面布局独具匠心，文字行间的章法排列巧妙恰当，既能体现孔子后裔的身份，也能突出私印的特点。印的上部是圆雕甪（lù）端型印钮，神话中的甪端其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。印钮的甪端大头回盼，躯体硕壮，四肢有力，尾甩向一侧，幽默可爱。传说甪端是一种类似麒麟的瑞兽，它能日行万里，夜行八千，精通四方语言，明达外方之事。又有传说，孔子周游列国时，甪端曾伴其左右，因为它精通各地语言，是一个很好的翻译，为孔子成为无所不知的圣人辅助了神力。这样的解释带有一定的人性化与神力结合的神圣意味，也说明了孔繁灏把刻有甪端形象的印章作为自己的私印之用意所在。在中国传统文化中，印章就是印信，是一个人真实身份的代表，也是社会活动、文书往来必不可缺的信物。我们从孔繁灏的印章谈起，更有必要了解孔繁灏其人。知人论世，探究古今。也能更进一步...

彭门创作室成员与华文盛视（北京）文化传播有限公司客人进行座谈

2018 - 08 - 27

5月24日下午，华文盛视（北京）文化传播有限公司执行副总裁强默，创意部副总监郑丽萍，董事会办公室主任张丹一行三人来到彭门创作室。创作室冠名导师彭庆涛教授，合作导师孙永选、孟继新、刘岩教授，会见了来自北京的客人，并举行座谈。彭门讲师代表、彭门弟子代表参加座谈。座谈中，彭庆涛先生高度评价了华文盛视（北京）文化发展有限公司在文化创意、科技引领等方面的发展成就，对强默副总裁一行的到来表示热烈的欢迎。随后，彭庆涛先生就彭门的组成结构、运营模式、过去几年所取得的成果，以及正在完成的课题进行了详细地介绍。希望能够和华文盛视不断增进交流，拓展合作。强默副总裁首先对彭门近年来所取得的成果表示充分的肯定，对彭门的运营理念表示认同。随后，介绍了华文盛视（北京）文化发展有限公司的公司情况和未来的计划，希望不断推进华文和彭门的资源共享和合作共赢。会后彭门创作室工作人员陪华文盛视与中国孔子网领导一行游览了曲阜三孔文物景区，体验博大精深的儒家文化。

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